简述孟子民本思想的主要内容,孟子的民本思想是- _生活百科

要回答这个问题，必须先弄清楚孟子“民贵君轻”思想中的“民”是什么摡念。
【简述孟子民本思想的主要内容,孟子的民本思想是-】孟子“民贵君轻”思想中的“民”是指没落贵族的自由民，他们和贵族原来是一家，是属于同一血统的人。孟子对当时从事生产的奴隶，则称之为“氓” 。如“愿为圣人氓”，“则天下之民，皆而愿为之氓矣” 。《孟子.滕文公上》。从这里可以看出，“民”与“氓”的区别，更可看出前者为自由民，后者则为从事生产的奴隶。《战国策一秦策》“不忧民氓”，《淮南子一修务训》云“以宽民氓”，高诱对此两语皆注说“野民曰氓”“民是民”“氓是氓”，“民”与“氓”在这时期是有区分的;而孟子之分别“民”与“氓”，也是按照当时的一般的说法。
《诗一卫风》云：“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，无知的奴隶，抱布来城里卖丝，这样看来，“氓”就是在野外从事生产工作的奴隶，故孟子又称之为“野人”，如“齐东野人”《孟子一万章上》“所以别野人”，以及“无君子莫治野人，无野人莫养君子”，《孟子一滕文公上》。或称之为“草荞之臣”《孟子一万章下》。
很显然，孟子称为君子的人，就是君之子一一有高贵血统的那怕以今没落的自由民，而不是后代称有德行的人为君子的那个君子。从事生产的人就不是“民”而是“氓” 。
““民为贵，社稷次之，君为轻”《孟子一尽心》孟子的这个口号长期迷惑了一些人，近代资产阶级学者还用资产阶级“民主”观点来解释“民为贵”，说孟子有民主思想，这完全是望文生义。实际上孟子所指的“民”就是像他那样有高贵血统而没落了的贵族，而一般绝大多数从事生产的“氓”不在“民”之内。从这一点看出，孟子的“民为贵”思想，与孔子的“兴灭国，继绝世，举逸民”思想，一脉相承，而且巨有更大的欺骗性。正如鲁迅先生指出的“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众的，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有” 。
最能体现孟子民本思想的是:民为贵，社稷次之，君为轻。
其次是:大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善！