扫地僧的真实姓名，在文献中早有记载 扫地僧是谁
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扫地僧是谁(扫地僧的本名，文献中有记载)
关于扫地僧的信息资源网是谁的问题，我已经在第6期回答过了 。他是逍遥子的第一个弟子，也是延续逍遥子理想的人 。至于他的名字，历史上确实有记载，那就是刘绍义 。
一.先前情况概述逍遥子，即北宋大诗人潘阆，师从伏尧子陈抟 。后周广顺三年(953)，他在老师的命令下下山，帮助赵匡胤统治全国 。
直到北宋开宝九年(976)，赵匡胤死于蜡烛和斧头的声音 。在过去的23年里，由于共同的志向和兼容的气质，他们成了生死之交 。
赵匡胤死后，唐太宗赵光义即位 。因为害怕逍遥子的绝世武功，他立刻展开了对逍遥子的追捕 。不过，最后两人显然达成了某种协议，因为赵光义没有杀死逍遥子，而是给了他一个进士出身 。
周朝时，逍遥子逃离都城，周游世界 。他在钱塘观潮时，写下了著名的《酒泉子长观潮记》，收“弄潮”二字为徒 。
二、官方考证在潘阆吴越，朋友有时是英雄 。好诗人王禹偁曾在《神童刘绍义与诗仙诗集序》中说:
神童刘胜，知人论世，言出必行，此起彼伏 。徐攀生活在平行世界，孜孜不倦地教书，并娶了他哥哥的儿子和妻子 。十一岁的时候，写了三百篇 。我求古人帮忙，也没放弃多少 。他还擅长连词，快速而干练，徐若谷的回答，洪钟的等待演绎 。.......有一天，潘升陪着他，惠然愿意照顾信息资源网络 。因为他解了榻以缓之，他唱了诗以验之，然后他知道了他的神 。
顾名思义，神童刘胜就是刘绍义 。孤独意味着年轻时失去父亲 。刘绍义七岁时失去了父亲，在殷珊四处流浪 。潘阆见到他很惊讶，于是训练他的口才，教他写诗 。
刘绍义是一个有才华的人 。他就像那些生来就认识他的人一样，他的字和句都很惊艳 。潘阆带他散步，交朋友，不知疲倦地工作，并把他的大侄女许配给他 。
刘绍义十一岁的时候就已经写了很多诗，水平不低于古人 。至于连词，那是驾轻就熟 。
本来王宇澄是不相信这些传言的 。这一天，潘阆带着他的门徒来拜访 。王宇澄试了试刘胜的颜色，发现他和传说中一样有才华 。
《续归田录》中也有类似的记载，引自《诗与龟传》第一卷:
苏州男孩刘绍义，11岁，吐字老练，年龄成熟 。他的老师带来了王和罗思纯，他们因在常州和吴县的屠杀而闻名，并称赞这两个人的工作 。当时两人对假手有所怀疑，但不相信，就试了试 。结合它，我没有深入思考 。......袁志说:“有一次我渴了酒，吞下了大海 。”邵毅说:“几首诗狂为天 。”所有几十个联系人都很敏感 。第二，我惊异，在朝闻，遂赐进士 。关尚书员外郎 。
这个记录和王宇澄记录的基本一致 。也就是说，刘绍义的措辞是敏感的，他的风格是复杂的 。潘阆带他去见常州知府王禹偁和吴县知府罗楚岳，请二公看他的诗 。当时，他们怀疑他们的诗是潘阆写的，所以他们用连词来尝试 。其中比较有代表性的是:曾经我渴了酒，吞了海；刘绍义是对的:几首诗为天堂而疯狂 。一共几十副对联对的又快又精彩，二男惊叹不已 。后来，刘绍义的诗名远播，在朝鲜的信息资源网上也听到了，于是给他发了奖学金 。
在宋代文英的《湖南山野录卷》中，有一篇题为《潘阆拟建秦府》:
潘逍遥有个诗意的名字，一时间所有的朋友都是英雄 。项多洵欲置府，被潘抢先 。在讲堂巷里，他开了一家药铺，和鲍绍谷是他的药僮，带着唐巾，系着魏带，英俊潇洒 。
这里也提到了的名字，说他是一个披着唐巾，长相清秀的帅哥 。
第三，刘绍义是扫地僧 。当我在之前的文章里写到潘阆和扫地僧是潘阆在天龙八部的大徒弟时，被很多人喷了 。喷的主要内容是我随便解读的，一个破小说还得闲着研究 。我想说，我的解释基于几点:
1.诠释是一种勇气 。金庸武侠的特点是把正史和小说结合起来 。既然他敢为世人写这个，我们这些失意的读者自然应该以老先生为榜样 。
2.解读可以更贴近正史 。解读只是一种方式，也只是依附于正史的一种视角 。从武侠的角度来看，把武侠小说当做正史来看，是一件极其新颖的事情 。我自然知道正史是怎么回事 。但是，与武侠结缘后，让我对正史更感兴趣 。
3.解读是一个博弈过程 。我每篇文章都把正史和武侠混在一起 。在成千上万的读者中，我想总会有那么一两个因为看了我的东西而去查没有掺杂武侠的正史原著 。这是一个斗智斗勇的过程 。
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