犹太人和其他白种人的区别,犹太人是白人吗- _生活百科

这个问题很有意思，可以分两个部分来看：一、犹太和人种有什么关系？换言之，犹太是一个什么概念？民族？人种？还是某种宗教共同体？二、以色列真“抢”过非洲难民吗？以色列境内如果有非洲人的话，他们到底是谁？
（注：我答题时题目还有后一半：以色列为什么抢非洲难民填充人口。我答案的后一半是讨论这个问题。）
【犹太人和其他白种人的区别,犹太人是白人吗-】简单说：犹太不都是白种人（假设白种人、黑种人、黄种人都是界限明确的概念，而这一点本身存疑），有黑人、有东亚面孔的人——因为可以改宗犹太教（所以我们要先说明犹太到底是个什么概念，是宗教还是民族）；
以色列好像没抢过非洲难民——如果我们说的是南苏丹那些难民的话，以色列更想遣返他们；以色列空运来的是自称犹太人的一些埃塞俄比亚黑人，他们融入了以色列社会，但也受到了很多歧视和排挤，有些传言可谓骇人听闻——我们在下面可以看到。
一、犹太到底是一个什么概念
我相信这个许多问题都需要一个历史梳理，不可能简简单单说现在是或不是。犹太最早是个什么概念呢？
现代犹太人自称的祖先——文化和他们自称血统上的祖先——从考古角度来说可以追溯到铁器时代（主要在这里是铁器时代II，公元前10世纪到6世纪）黎凡特南部（巴勒斯坦地区）的犹大王国。

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再往上追溯，就是古代以色列人了（Israelites，不是Israelis）。犹大人和以色列人以及北方的以色列王国到底是什么关系？北方的以色列王国和南方的犹大王国统一过吗？从考古上来说难以完全确定。可以参阅Liverani最近写的古代以色列历史。传说中的统一王国时期，自然就是著名的大卫王、所罗门王时期，确实在现代巴以地区很多地方有一些大型工程的遗迹，比如Megiddo遗址的城门马厩等等。但能否把这些考古遗迹与圣经旧约的内容一一对应呢？我觉得如果能的话，那么二里头是不是夏朝的问题恐怕就好解决了，而且估计陶寺、石峁什么的也可以很容易套上什么尧啊昆仑城啊之类。但在现实中，将传世文献的内容与考古发现对应起来，是一项很具有挑战性的任务。
圣经充满了神学和政治的意识形态背景，在后世创造出以色列和犹大曾经统一的故事，对圣经作者所代表的利益集团而言恐怕是有利可图的。

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圣经传说中，所罗门王以富裕著称
不管犹大和以色列是否统一过，按照圣经传说，犹大是古代以色列人十二个支派的一支，因此，犹大（Judah）人最早似乎是一个部落概念。
之后在犹大王国时期，犹大更像一个地域概念——即犹大王国的居民。这里面恐怕不乏古代迦南人的遗存，有闪族，但也可能有操其他语言居民的后裔。撒母耳记下第24章里面的Araunah，名字就很奇怪，有学者认为有可能是古代胡里人（Hurrian）的名字——考虑到耶路撒冷在以色列人出现之前作为埃及附庸的时期有一个国王abdu-hepa的名字有闪族和Hurrian两个成分，Araunah是胡里人的可能性还是存在的。所以这时候犹大居民恐怕不一定都有什么血统上的联系；甚至文化上也未必统一。
后来，地域概念逐步转化为一个民族概念，文化、习俗、共同记忆，超过了地域。这可能发生在犹大丧失政治独立之后——随着巴比伦之囚，犹大居民开始散居在其他地方，所以地域就不可能是唯一的联系因素了。波斯阿契美尼德帝国时期，犹大可能就开始转化为犹太了，到希腊化时期大概已经完成——在希伯来文和希腊文当中其实未必有什么变化，在英文术语中我们可以说是Judean到Jew的过渡——算上最早的部落支派时期，英文术语总共经历了Judahite-Judean到Jew三个阶段。
在希腊化和罗马时期，犹太从民族概念变成了民族-宗教概念。这个现象或许与犹太人开始向外传播自己的信仰、习俗有关。这一时期出现了一些著名的改宗者（proselyte），比如亚述地区Adiabene王国的王室成员。后来，早期基督教的出现让犹太信仰和习俗体系有了更强的宗教特征，拉比们开始编纂圣经旧约的补充和阐释性文献，早期拉比犹太教也在这一期间逐步成形。

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Adiabene的海伦娜王后
从犹太教成为宗教概念之后，改宗就变成了一种可能性。在希腊语圣经翻译中，改宗者这个词被用来翻译希伯来语的Ger一词，意为“寄居者” 。后来这个概念宗教化之后就成了改宗犹太教的人的意思。一般认为，准守安息日、不吃猪肉、拜一个“天神”，就能被当作是“畏神者”（god-fearer），而男性经历割礼之后，就变成了一个真的犹太教徒了。虽然犹太人在拉比犹太教之后一般以母系算，也就是说可以被看作基于血统，但改宗者的存在让犹太这个概念不太可能只和血统、宗族、地域和肤色等表面现象有关。