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三过家门而不入”的真实原因 三过家门而不入说的是谁的故事( 二 )


屈原提出了这些问题 ， 并写在他的《田文》中 。
大禹和这个女娇幸福地在一起后 ， 这个女娇怀孕了 。子宫里的这个婴儿 ， 就是凯 。但大禹从此走了 ， 就像屈原说的 ， 吃了一顿饱早餐 ， 就不在乎中午了 。其实这就是当时探亲婚的特点 。其实没什么不好 ， 也远没有侮辱祖先的意思 。因为后稷的母亲 ， 子琪的母亲 ， 伯夷的祖母 ， 在史料信息资源网上都有明确的记载 ， 都是像这样“在一个家庭”生下了自己的儿子的单亲 ， 却根本不知道自己的丈夫是谁 。
更妙的是 ， 女娇知道她的丈夫是大禹 。而且 ， 大禹走后 ， 女娇还派他的女伴去等大禹 。一边等 ， 女伴一边唱“等人~ ~ ~” ， 来回唱 。历史学家说这是中国最早的南方情歌 ， 其实就是在等一个人的意思——等一个人~ ~ ， 等一个人~ ~一遍一遍的喊 ， 像小公举在街上拉客 。曲折的结尾旋律表达了女娇小姐强烈的向往 。这件事和情歌都记载在鲁的《春秋》里 ， 与屈原同处战国 。
总之 ， 这首歌不重要 。重要的是大禹只是让女娇怀了孕 ， 然后就“吃饱”走了 。像前代的后稷、子琪、伯夷 ， 都没有建立夫妻家庭 ， 根本没有娶对方的女人 。
按照当时的习俗 ， 大禹根本没有娶妻成家 。而是“吃饱了”就跑了 ， 去尝不同的味道 。自然 ， 他再也没有回到这个房子 。于是在后世的传说中 ， 慢慢的就说大禹“过房三不入” 。
如前所述 ， 在当时探亲婚的情况下 ， 生下来的孩子并不知道父亲是谁 ， 也是由女方家抚养和拥有 。因此 ， 女娇诞生的启示属于涂山石 。大禹和女娇最后的情况是这样的 。西汉的《淮南子》讲了这样一个故事 ， 说大禹再去女娇 ， 女娇变成了石头 。大禹说 ， 把儿子还给我 。于是石头裂开了 ， 洞口跳出来了 。
这个传说说明当时宗族势力已经开始发展 ， 大禹用强制手段从涂山石家族手中抢走了的儿子齐 。
其实就像季连海老师说的 ， 大禹的父亲枪被杀后 ， 肚子被剖开 ， 大禹从里面钻了出来 。这就是所谓的“生育制度” 。男人们通过这种形式表明这个孩子是我们男性家族的 ， 试图从他曾经拜访过的女人的家族一方把孩子抢回来 ， 争夺孩子的所有权 。大禹以类似的手段从家夺回了凯 ， 这与当时的探亲形式并不矛盾 。
总之 ， 大禹与女娇没有任何关系 ， 成为夫妻 ， 不存在纪连海所说的与姚吉的“婚外情” 。由于本没有结婚 ， 所以没有外遇 。因为本一直没结过婚 ， 不用回自己家 ， 所以叫“三不进” 。那时候 ， 所有的男生都很酷 。其实都是去外面“尝不一样”而没有回家 。当时流行的是真正的一夜情 。
【注:最后我想补充一点 ， “余三过其门而不入”这句话 ， 最早是战国时期孟子提出来的 。其实很不靠谱 ， 而且好像只有孟子一个人这么说 。孟子在谈到周文王、周武王等人的古代史时 ， 为了维护儒家观点 ， 不惜篡改历史 ， 胡说八道 。《孟子》中说:“虞出八年 ， 三次不进 。”同时 ， 他在《孟子》一书中也说 ， “虞与纪 ， 三次过其门 ， 不入也” 。纪是谁？只是没有父亲一起治水的侯姬 。说侯姬也是三次但都没有进家门！到底准不准？(可惜这个后稷不出名！)这进一步让我们相信 ， 孟子的言论是非常随意的 ， 他三进家门而不入的说法是不可信的 ， 也不符合当时没有婚姻家庭的现实 。更何况回家三次就有家 ， 而屈原说不结婚就没有家 。所以孟子的说法和屈原的说法是矛盾的 。孟子的说法不可信 。】
【三过家门而不入”的真实原因 三过家门而不入说的是谁的故事】


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