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史记卷一百九?史记卷八十六( 三 )


辛卯，帝自甘泉之高奴，因幸太原，见故群臣，皆赐之 。举功行赏，诸民里赐牛酒 。复晋阳中都民三岁 。留游太原十馀日 。
济北王兴居闻帝之代，欲往击胡，乃反，发兵欲袭荥阳 。於是诏罢丞相兵，遣棘蒲侯陈武为大将军，将十万往击之 。祁侯贺为将军，军荥阳 。七月辛亥，帝自太原至长安 。乃诏有司曰：“济北王背德反上，诖误吏民，为大逆 。济北吏民兵未至先自定，及以军地邑降者，皆赦之，复官爵 。与王兴居去来，亦赦之 。”八月，破济北军，虏其王 。赦济北诸吏民与王反者 。
六年，有司言淮南王长废先帝法，不听天子诏，居处毋度，出入拟於天子，擅为法令，与棘蒲侯太子奇谋反，遣人使闽越及匈奴，发其兵，欲以危宗庙社稷 。群臣议，皆曰“长当弃市”帝不忍致法於王，赦其罪，废勿王 。群臣请处王蜀严道、邛都，帝许之 。长未到处所，行病死，上怜之 。後十六年，追尊淮南王长谥为厉王，立其子三人为淮南王、衡山王、庐江王 。
十三年夏，上曰：“盖闻天道祸自怨起而福繇德兴 。百官之非，宜由朕躬 。今祕祝之官移过于下，以彰吾之不德，朕甚不取 。其除之 。”
五月，齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮徙系长安 。太仓公无男，有女五人 。太仓公将行会逮，骂其女曰：“生子不生男，有缓急非有益也!”其少女缇萦自伤泣，乃随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑 。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也 。妾原没入为官婢，赎父刑罪，使得自新 。”书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：“盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为僇，而民不犯 。何则?至治也 。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在?非乃朕德薄而教不明欤?吾甚自愧 。故夫驯道不纯而愚民陷焉 。诗曰‘恺悌君子，民之父母’ 。今人有过，教未施而刑加焉?或欲改行为善而道毋由也 。朕甚怜之 。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉!其除肉刑 。”
上曰：“农，天下之本，务莫大焉 。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，其於劝农之道未备 。其除田之租税 。”
十四年冬，匈奴谋入边为寇，攻朝?塞，杀北地都尉卬 。上乃遣三将军军陇西、北地、上郡，中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，军渭北，车千乘，骑卒十万 。帝亲自劳军，勒兵申教令，赐军吏卒 。帝欲自将击匈奴，群臣谏，皆不听 。皇太后固要帝，帝乃止 。於是以东阳侯张相如为大将军，成侯赤为内史，栾布为将军，击匈奴 。匈奴遁走 。
春，上曰：“朕获执牺牲珪币以事上帝宗庙，十四年于今，历日长，以不敏不明而久抚临天下，朕甚自愧 。其广增诸祀墠场珪币 。昔先王远施不求其报，望祀不祈其福，右贤左戚，先民後己，至明之极也 。今吾闻祠官祝釐，皆归福朕躬，不为百姓，朕甚愧之 。夫以朕不德，而躬享独美其福，百姓不与焉，是重吾不德 。其令祠官致敬，毋有所祈 。”
是时北平侯张苍为丞相，方明律历 。鲁人公孙臣上书陈终始传五德事，言方今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度 。天子下其事与丞相议 。丞相推以为今水德，始明正十月上黑事，以为其言非是，请罢之 。
十五年，黄龙见成纪，天子乃复召鲁公孙臣，以为博士，申明土德事 。於是上乃下诏曰：“有异物之神见于成纪，无害於民，岁以有年 。朕亲郊祀上帝诸神 。礼官议，毋讳以劳朕 。”有司礼官皆曰：“古者天子夏躬亲礼祀上帝於郊，故曰郊 。”於是天子始幸雍，郊见五帝，以孟夏四月答礼焉 。赵人新垣平以望气见，因说上设立渭阳五庙 。欲出周鼎，当有玉英见 。
十六年，上亲郊见渭阳五帝庙，亦以夏答礼而尚赤 。
十七年，得玉杯，刻曰“人主延寿” 。於是天子始更为元年，令天下大酺 。其岁，新垣平事觉，夷三族 。
後二年，上曰：“朕既不明，不能远德，是以使方外之国或不宁息 。夫四荒之外不安其生，封畿之内勤劳不处，二者之咎，皆自於朕之德薄而不能远达也 。间者累年，匈奴并暴边境，多杀吏民，边臣兵吏又不能谕吾内志，以重吾不德也 。夫久结难连兵，中外之国将何以自宁?今朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为之怛惕不安，未尝一日忘於心，故遣使者冠盖相望，结轶於道，以谕朕意於单于 。今单于反古之道，计社稷之安，便万民之利，亲与朕俱弃细过，偕之大道，结兄弟之义，以全天下元元之民 。和亲已定，始于今年 。”


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