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宋戴公他的子孙后代迁移

春秋乱战之时 ， 宋戴公在宋国推行仁政
在狄更斯的《双城记》中有过一段描述：
“This is the best of times ， they seems to have it all：the rapid development of society made great progress in the study of this generation ， career and life; this is the worst of times ， they seemingly nothing：unprecedented pressure falls ， they not only need to face children's education and parental support problems there ，  the future of their pension problems” 。

宋戴公他的子孙后代迁移

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这段话是什么意思呢?用来描绘宋戴公的时代非常合适 ， 也就是：
“这是最好的时代 ， 诸侯们虽然依然受到礼乐体系的制约 ， 但其实在权力方面 ， 诸侯们早已独立自主了 ， 这便是看似拥有一切 ， 周王国的迅速衰败和诸侯国的发展壮大 ， 造就了新一代诸侯的巨大进步;这也是最坏的时代 ， 空前的压力降临在诸侯们面前 ， 所谓此消彼长 ， 周天子的力量削弱 ， 周边邻国的力量增强 ， 如何发扬祖宗荣耀 ， 为子孙后代谋取福利 ， 就是所有诸侯国的困顿和难题 ， 如果动作慢了 ， 就极有可能与周天子一般 ， 穷途末路 。“
此时的周平王新迁都城 ， 天子之家颠沛流离 ， 诸侯各自为政 ， 持续开疆拓土 。宋戴公是宋哀公的儿子 ， 在宋国历代君主中 ， 是少有的有为君主 。史书中记载 ， 宋戴公在宋国推行仁政 ， 深受万民拥戴 。史书中的记录较为零碎 ， 且其在位期间 ， 国内发生灾荒 ， 但宋戴公却为百姓所推崇 ， 为后世所敬仰 。抽丝剥茧 ， 我们应如何来确定这位君主到底是不是有为君主呢?
宋戴公显然意识到周王国衰败 ， 秦晋之崛起 ， 郑卫之逼迫 ， 都让宋国不再是过去的安逸天堂 。随着外部环境的变化加快 ， 周天子礼乐体制的持续崩坏 ， 宋国的国内环境似也有矛盾萌生 ， 尤其是民众与公室间的矛盾越来越为突出 ， 贵族之间奢靡之风流行 ， 而百姓生存于底层 ， 勤恳度日尚且艰难 ， 又要遭遇数年之间的自然灾荒 ， 百姓之苦 ， 唯深入基层的官员方才知晓 ， 宋戴公的思想变革中 ， 降低田赋、限制饮酒、削减公室开支 ， 这种种条款 ， 皆可能源自此原因 。
根据后世对宋戴公之崇敬 ， 显然其变革是成功的 。在百家姓的研究成果中 ， 宋戴公后裔有戴、宋、乐、石、华、皇甫、桓、目夷、墨等近百余个姓氏 ， 这些姓氏至今流传 ， 遍布世界 ， 甚至每年都有宗亲到宋戴公的三陵台寻根祭祖 ， 就可见宋戴公之成就 。至少在子孙传承方面 ， 是可称为伟业的 。其直系后人华氏、目氏等 ， 后来成为宋国重要权臣 ， 在宋国呼风唤雨 ， 垄断宋国朝政 ， 甚至引发数次内乱 ， 几欲亡国 ， 这也可算是宋戴公之余荫 ， 只是福泽不分好坏 ， 对那些权欲熏天的后世子孙而言 ， 宋戴公既是他们的偶像 ， 也是他们可仰仗的牌坊 。
宋戴公死后 ， 其嫡子宋武公继位 。严格意义上看 ， 宋戴公显然接受了周王国的嫡长子继承制 ， 其虽对旧制不满 ， 要发动变革 ， 但骨子里已经深度烙印下周王国体制的痕迹 ， 其变革也是遵循着周王国的体制 ， 显然在诸侯纷争起 ， 相与争夺霸权之时 ， 宋戴公这位曾经的周王国的敌国殷商的子孙 ， 却成为周王国的卫道士 。因此周平王后来要赐与宋戴公以谥号为”戴“ ， 就是对其平生功业的最大肯定 。
宋戴公的另外一个儿子公子撝 ， 被封为宋国大夫 ， 显然在其心目中 ， 宋戴公就是大如天的明君父王 ， 因此在其子孙教育中必也常常以宋戴公为精神领袖 ， 因此最后他的儿子便对宋戴公产生了崇拜之意 ， 最后甚至为自己取名为”戴“ ， 而至成为戴姓之始祖 ， 这可能就是宋戴公无法想象的了 。


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