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忽必烈征讨日本?忽必烈攻打日本为什么失败_1( 二 )


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从这段叙述里，能管窥出元世祖忽必烈对大海的向往与好奇——不知他一生中是否亲眼目睹过真正的海?对于他来说，恐怕只有征服才是最刺激的游戏——他一直很认真地玩着 。他在北海的湖心琼华岛(又称万岁山)指点江山，挥霍一生，不仅命令麾下乘胜攻取了南宋小朝廷苟且偷生的杭州西湖，而且孕育了更为膨胀的欲望：向真正的大海进发，向日出的地方进发，抢渡日本列岛——这是天之骄子对海之骄子的挑战 。北海的波光与涛声哟，曾经为他心游万仞的豪情伴奏 。北海中的琼华岛，是根据“蓬莱仙岛”的传说设计的，元世祖忽必烈最喜欢住在山顶的广寒殿——这是他的月宫 。一位住在月亮上的帝王，连梦想都是那么缥缈，清高乃至浪漫 。
明成祖朱棣建都北京，基本上沿袭了元故都的规模与格局 。把中南海、北海包括在皇城之内——爱称为太液池(“太液秋风”是燕京八景之一) 。又把皇城之外的什刹海尊称为玄武池——因为什刹海彼岸有一座供奉玄武神的火神庙，系唐代遗留的古建筑 。到底是汉人的皇帝，连结湖泊起的名字都引经据典，别有涵义，好像有多大学问似的，而且多多少少带一点实用主义——太液池和玄武池的命名，都有防火除灾的寓意 。其实，防不胜防 。
我还注意到这样的落差：蒙古人把湖称为海，豪迈中不无夸张——如同他们面对世界的那份主人般的狂放;汉人则把湖比喻为池塘了(是养鱼池呢还是游泳?)象征着人在神面前的谦虚乃至自我贬低 。前者是天地的主人，后者是神的奴隶 。据说每逢火神诞辰或皇宫发生火灾时，明朝的皇帝必定特派大臣去玄武池畔的火神庙叩头朝拜，祈祷神灵多加关照 。所以即使在给事物的命名方面，这个民族也不敢夸大其辞，文雅有余而野性不足 。果然，明朝是最热衷于修长城的一个朝代，对外扩张的野心也是最小的 。虽然有郑和下西洋(由一个太监而不是由一个将军担任船长)的伟迹，外交和外贸的色彩较浓，大相迳庭于蒙古人远征日本的那种赌徒式的悲壮 。当然也可以说，这是文明的进步 。但对于历史而言，一次失败的赌博或许比一桩成功的贸易更荡气回肠，更令后人嗟叹 。我想，明朝正是因为骨子里的保守与懦弱而亡国的 。
在明朝，那些曾经生怕沦为元世祖忽必烈汗阶下囚的日本人变得强大了，反而渡海来大陆劫掠——倭寇，是很让明朝皇帝们头疼的事 。这甚至遗传给了清朝——清朝对大海简直充满恐惧，所以奉行闭关锁国的政策 。大清帝国的劲敌，大都来自海上——以其坚船利炮，羞辱着生病的东方狮子 。慈禧太后挪用了二千四百万两白银的海军军费修建颐和园，她在昆明湖上泛舟，却输掉了那场着名的海战——大清帝国首先是在海上被打垮的，它甚至保卫不住自己漫长的海岸线 。更何况地平线呢 。于是它成为地平线上最惨痛、最耻辱的一次落日：版图遭到了西方列强的瓜分，彻底葬送了元世祖忽必烈汗时代的尊严与遗产 。
那些把湖泊称为海，有着广阔的胸怀和超人的视野的英雄，都哪儿去了?那些逐水草而居、弯弓射大雕的游牧者，那些快马加鞭、风雨兼程的夸父式的骑手，都哪儿去了?那些缚龙的长缨，驭风的神驹、势如破竹的宝剑，都哪儿去了?那些气吞万里如虎的悲歌慷慨之士，都哪儿去了?
太液池和玄武池，饮了八国联军的马 。防火的寓意也成了莫大的嘲讽：称为“万园之园”的皇家林圆明园，首先被焚之一炬 。固若金汤的长城，没挡住敌寇的铁蹄……
【忽必烈征讨日本?忽必烈攻打日本为什么失败_1】

忽必烈征讨日本?忽必烈攻打日本为什么失败_1

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直到若干年后，北京的海子才恢复了壮志雄心，才恢复了“敢叫日月换新天”的豪情——作为其代表，中南海成为中华民族的心脏 。这里住进了一个伟人，他甚至敢于责怪一代天骄成吉思汗：“只识弯弓射大雕 。”中南海这个名称，无疑已带有政治的意义：从中南海怀世堂里传出的，是新中国的声音 。中南海，终于真正地像海了——甚至比海洋还要辽阔、还要豪放 。一个民族充满了在大海上航行的感觉 。一个民族在寻找着自己的舵手 。哪怕这又是一次理想主义的远征——但终究是积极的、伟大的，标志着这个饱受凌辱的民族并没有沉沦，而是在不断地调整航向、谋求发展 。在航行中，它学会了规避漩涡、暗礁;在航行中它永不言败，并且最终战胜了风浪——挂满的风帆就像新长出的翅膀 。


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