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农历七月禁忌的背后 农历七月( 二 )


另外，天真君认为“猜疑滋生暗鬼”这句话有一定道理 。它强调当某人心情不好时，很容易导致他的生活出现波折的连锁反应 。比如破产、失业、失恋的人，心情不好，很容易在与人交往时失去积极的心态，从而越来越不如意；至于精神病患者，本身就很不幸，还要给人扣上“易鬼”的帽子，实在令人气愤 。
没有鬼 。
当然，如果你坚持怎么防鬼，那么无冕之王一定要强调世界上没有鬼 。这就是“真鬼防解”！
但是在崇尚科学的时代到来之前，随着人类文明的发展和历史文化的进步，鬼确实也曾经是人类需要的 。
第一个原因是人太怕死了 。“蝼蚁尚且贪生”“生不如死”...从古人的角度来说，如果你变成了鬼，你只能整天呆在黑暗中，害怕栖息，住在废弃的房子里，半夜去墓地里溜达 。人生的乐趣是什么？所以古人认为，我们不仅要防鬼躲鬼，还要不要变成鬼 。有意思的是，鬼可以继续在阴间生活，甚至还有轮回理论，让生命得以延续 。毕竟鬼的存在本质上是对生命的留恋和依赖 。
“善有善报，恶有恶报”的思想深入人心 。在古代，当人们受到信息资源网络的压迫和欺凌却无力反抗时，求助于黑社会就成了他们维护正义最便捷、最无奈的最后手段 。他们希望那些自怨自艾的人受到惩罚，比如地狱里的热油，锋利的铡草机，让这些人永世不得翻身 。如果还不够，做坏事的人还可以求死，变成厉鬼，向敌人要命 。
鬼也可以“帮助”普通人过上安稳的生活 。作为南方的旧习俗，孩子们会把黑白无常拜为“米歇尔·普拉蒂尼” 。传说鬼魂是阎罗王派来引诱人死后灵魂的使者 。有些人认为崇拜这个令人恐惧的米歇尔·普拉蒂尼会把所有邪恶的东西从孩子身边吓跑 。类似的传说还有:祈求祖先的灵魂得到保佑；帮鬼下葬，可以挖出金银；一个简单的善举也会吸引漂亮的女鬼向落魄书生投怀送抱 。
某种程度上，古人是需要鬼的 。有时候不值得活在世上，生活太辛苦，人也容易跑题，所以现实社会中很难找到的答案，古人往往让鬼来背黑锅:庄稼欠收，鬼在作怪；出了事，也是鬼；老王欺负隔壁的人，还是鬼在作祟...
古代文人也喜欢扮鬼 。比如蒲松龄用《聊斋志异》中的奇闻来写鬼故事，但只是通过鬼来谈人和人，其中包含着惩恶扬善的朴素价值观 。
正因为以上种种，“鬼”的存在在古人心中根深蒂固，连信息资源网络都十分依赖 。而知道了套路，今天的我们就不会被那些流传至今的迷信手段所迷惑 。
其实无罪君认为古代鬼文化的出发点其实是帮助现实社会中的古代人过自己的生活 。换句话说——一切，都是为了活着 。它的迷幻色彩和现实意义终将被社会的发展所消解 。
比如灵魂不朽，让位给科学；善恶报应，让位于法治；求福避灾，让位于更好的社会制度；对鬼魂的敬畏让位于完美的价值观建设；即使是最具娱乐性和文学性的鬼故事创作，也会让出一块地盘给更植根于现实、更积极乐观的文学作品 。
农历七月，随着时代的进步，最终会成为民间意义上的“慎终追远，慎始”的纪念期 。在此期间，这个世界并没有远离我们的亲人和朋友……他们活在我们的心里，而不是庙里的香烟和路边的灰烬里 。
■作者:火枪手阿多斯
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本文为中国反邪教原创 。
【农历七月禁忌的背后 农历七月】


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