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嫦娥奔月的诗意?嫦娥一诗中与嫦娥奔月有关的诗句

1.关于嫦娥奔月的古诗
《嫦娥》 作者：李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉 。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心
《和冯中允仙娥峰》
作者：王禹偁
熊耳如当出槛熊， 仙姿孤秀压诸 。
采芝逋客怜贞质， 化石佳人丽容 。
身上霓衣慵整顿， 天边华盖会裁缝 。
嫦娥月里休相笑， 万古应无窃药踪 。
《把酒问月》 作者：李白
青天有月来几时 。我今停杯一问之 。
人攀明月不可得 。月行却与人相随 。
皎如飞镜临丹阙 。绿烟灭尽清辉发 。
但见宵从海上来 。宁知晓向云间没 。
白兔捣药秋复春 。嫦娥孤栖与谁邻 。
今人不见古时月 。今月曾经照古人 。
古人今人若流水 。共看明月皆如此 。
唯愿当歌对酒时 。月光长照金樽里 。
传说：嫦娥，中国上古时期汉族神话中的人物，上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊）的女儿、后羿之妻，其美貌非凡 。本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥 。又有称其姓纯狐，名嫄娥 。神话中因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月宫之中 。东汉之前，无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系，直到高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻 。据说嫦娥与大羿开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥飞天的故事，汉族民间多有其传说以及诗词歌赋流传 。在道教中，嫦娥为月神，又称太阴星君，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像 。
《吕氏春秋·勿躬》有句云"尚仪作占月"，清人毕沅作注说："尚仪即常仪，古读'仪'为'何'，后世遂有嫦娥之鄙言 。"另有观点认为："姮娥"原先写成"恒娥"，即《山海经·大荒西经》所记"生月十有二"之常羲 。
2.嫦娥奔月古诗句有那些
关于“嫦娥奔月”的古诗包括：
1、唐代李商隐《常娥》
原文：
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉 。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心 。
译文：
烛影深深映上云母屏风，银河渐渐沉没，晨星渐渐消失 。
嫦娥后悔寂寞，后悔偷吃灵药 。面对碧海蓝天，日夜思念人间 。
2、唐代李商隐《霜月》
原文：
初闻征雁已无蝉，百尺楼南水接天 。
【嫦娥奔月的诗意?嫦娥一诗中与嫦娥奔月有关的诗句】青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 。
译文：
听到了南飞的雁叫已听不到鸣蝉，百尺高楼霜华月色融合为水接天 。
青女与嫦娥生来就都耐得住清冷，月中霜里看谁有姣好的身姿容颜 。
3、南宋辛弃疾《木兰花慢·可怜今夕月》
原文：
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外 。空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁 。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼 。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
译文：
今夜可爱的月亮娇媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外还有一个人间，那里的人刚刚看见月亮升起在东边？茫茫的宇宙空阔无沿，是浩浩长风将那中秋的明月吹远？是谁用绳索系住明月在天上高悬？是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间？
据说月亮是经海底运转，这其中的奥秘无处寻探，只能让人捉摸不透而心中愁烦 。又怕那长鲸在海中横冲直撞，撞坏了华美的月中宫殿 。蛤蟆本来就熟悉水性，为什么玉兔也能在海中游潜？假如说这一切都很平安，为什么圆月会渐渐变得钩一样弯？
4、宋代晁元礼《绿头鸭·咏月（节选）》
原文：
晚云收，淡天一片琉璃 。烂银盘、来从海底，皓色千里澄辉 。莹无尘、素娥淡伫，静可数、丹桂参差 。玉露初零，金风未凛，一年无似此佳时 。露坐久、疏萤时度，乌鹊正南飞 。瑶台冷，阑干凭暖，欲下迟迟 。
译文：
傍晚浮云收敛，淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃 。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野 。晶莹莹纤尘不染，月宫嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐 。
刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕 。露天下久坐仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌鸦向南飞去 。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑 。


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