|玩和田玉的，都是风雅之人
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与人交友 ， 最怕遇人不淑 ， 最怕交友不善 ， 还怕无效社交 ， 徒耗时间和精力 ， 尤其是遇到品行不佳之人 ， 不欢而散都算好了 ， 反目成仇、惹得一身骚 ， 都不是不可能 。
怎么有效识别人的素质和品性 ， 这是一个见仁见智的话题 ， 本文不想探究 。 本文只想借这个话题 ， 聊一聊喜欢玩玉的人都是怎样的人？
玩玉之人是真有趣的人
古话说 ， 人无癖好 ， 不可与之交 。 这句话乍听起来 ， 似乎毫无逻辑可言 ， 但是阅历丰富的人都会会心一笑 ， 在内心深表认同 。
癖 ， 是深度迷恋 ， 是痴心一片 。 有癖好的人 ， 往往是性情中人 。 这样的人感情充沛 ， 对事物保持足够的兴趣 ， 真情流露 ， 坦坦荡荡 。 和这样的人交往 ， 一定不会觉得索然无味 。
玩玉的人 ， 入迷深了 ， 便是癖 ， 癖好久了 ， 便是痴 。 和玩玉的朋友聊天 ， 话题一旦粘到玉 ， 话匣子打开可能就停不下来了 。 有癖好的人 ， 不用担心缺聊天的话题 ， 和这样的人交往 ， 绝不会出现尬聊情况或陷入无话可说的沉默 。 “痴”人 ， 绝对是有趣的人 。 爱玩玉 ， 除了费钱之外 ， 无一坏处 ， 这样的癖好 ， 对于有经济能力的人来说 ， 是雅癖 。
玩玉常被视为无用之事 ， 大多数人概念中的有用与无用 ， 主要的衡量标准就是有没有利益可图 。 因为无利可图 ， 就将其归类为癖好 ， 视为无用 。
然而 ， 古代的大生活家袁枚曾说：“不做无益之事 ， 何遣有涯之生 。 ”
鲁迅的弟弟周作人也在一篇文章中写道：“我们于日用必需的东西以外 ， 必须还有一点无用的游戏与享乐 ， 生活才觉得有意思 。 我们看夕阳 ， 看秋河 ， 看花 ， 听雨 ， 闻香 ， 喝不求解渴的酒 ， 吃不求饱的点心 ， 都是生活上必要的——虽然是无用的装点 ， 而且是愈精炼愈好 。 ”
有涯之生 ， 如果事事都求有益有用 ， 那么人生的乐趣何在？在有限且宝贵的人生中 ， 做一些无用但是有趣的事情 ， 是取悦自己 ， 是对人生苦涩的最好慰藉 。
【|玩和田玉的，都是风雅之人】
玩玉之人是真风雅的人
风雅 ， 不是装出来的 ， 而是骨子里由内而外自然散发出来的一种气质 ， 无时无刻 ， 愈久见真假 。 装出来的风雅 ， 瞒得过一时 ， 但早晚会在深度交往过程中暴露无遗 。
玩玉之人为什么是真风雅？
因为懂玉 ， 需要通古今历史、晓人文地理 。
玉文化赓续数千年 ， 其中人文典故灿若星河 ， 非博学之人不能做到 。 要辨玉的真假 ， 就需要了解与玉石相关的地质、地理知识 。 要懂玉的优劣 ， 就需要了解玉的产地、种类、审美标准等 。 要鉴别玉的贵贱 ， 就需要了解雕工、作者的情况以及作品的文化价值等 。 这些知识的习得 ， 非一朝一夕可以完成 。
这样的人在文化中长期沁染 ， 犹如一块沁色的玉 ， 有色离子已经深入玉肉 ， 不仅只是皮色的变化 ， 而是由外向内整体的变化 ， 玉的肉质改变了颜色 。
玩玉之人 ， 学识、文化、审美、感悟能力、鉴别能力等等 ， 非常人所能及 。
和田玉的价格不菲 ， 尤其是高端和田玉艺术品 ， 需要雄厚的财力作为支撑才能涉足 。 可以说 ， 高端和田玉的玩家 ， 实现了财务自由 。 这样的人 ， 不用再为五斗米折腰 ， 不用再为基本的生存保障而劳碌奔波 ， 可以腾出时间发展高级的趣味 。 不得不承认 ， 风雅之气 ， 一定程度上是财力的另一种体现 。
玉自古以来就是君子之德的比附之物 ， 在古代社会 ， 人们佩玉以示自身高洁的品性 。 玉又是精光内蓄之物 ， 具有低调、内敛、沉稳、庄重的调性 ， 没有豪车名表的张扬 ， 没有金银的珠光宝气 。
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