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三井帝国在行动 白益民 白益民

白益民（三井帝国在行为 白益民）

三井帝国在行动 白益民 白益民

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中国要做什么？是要做一个“美国”吗？不是；是要做一个“日本”吗？也不行 。中国必定是一个“一国两制”，既包括日本模式，又包括美国模式的这么一个体制，即以日本的产业模式为主体，以金融模式为帮助的这样一种模式 。
中国南北文化大致是以长江为界，长江以北属于北方文化，长江以南属于南方文化 。文化的核心价值是指该民族不同于其他民族的思维和行动模式、民族信仰和价值趋向等等 。文化认同是由共同的宗教信仰、历史经验、语言、民族血统、地理、经济环境等因素共同形成，其特征比起政治、经济构造更不容易转变 。
回归“世界的南北划分”，对探讨经济学问题(特殊是经济模式)有着极其主要的意义 。目前，美国和日本这两个经济体有着实质的差别，却又同时并立，且互相依存和竞争 。
综合空间和时光，并斟酌文化和思想因素，将现代世界经济分为两大显著差别的经济模式——美国模式和日本模式 。这两种模式当中，日本以产业为主体，美国以金融为主体，不管是日本还是美国，都包括着游牧和农耕这两种模式，就是看以哪个为主体，哪个为辅体的问题 。
东亚国度的产业秉性在日本模式里是以农耕为主，即以产业为主体；而在美国的模式里重要是以金融、以游牧为主体，产业是辅体，它们曾经有很多雷同点 。但是现在我们发明，这两种模式越来越走向两个方向：一个表示出农耕文化的特点，而另一个表示出游牧文化的特点，这与它的历史、人文很亲密的关系 。
什么会有这样的一种关系？首先日本的文化就来自于农耕文化，日本是传统的农业国，其很多文化是来自于中国江浙一带的农业文明，其习惯、习惯就是要种植，自古以来，他们生存的方法就是在地少人多的情形下求得生存和发展，这是它一个发展的基本 。
在这个基本上我们会发明，所谓农耕，就是我们要播下种子、插秧、施肥，还要除草，而且你要耕作的话，还要有各种工具，这些工具要制作，都是配套的；另外在种庄稼的资源网进程当中，可能会因为雨水过多而造成内涝或者因为缺乏雨水而造成干旱，要保证食粮产量的稳固性??为此还要建水库、引渠、灌溉，做这些工作 。这样一来，你就须要配套的有人专门做种子的事情；有人做工具的事情；有人负责水库，有各种产业环绕着这个主业形成产业链，而且是形成一个体系，大家都是在这个体系里面吃饭，都要生存，这样形成了一套系统 。
这种庄稼的农耕方法，与做产业是同样的道理 。这个产业里面能解决很多就业问题、生存问题，它具有可连续性，可以不断进步单产来赡养更多的人，可以抗灾，因为它有很多体系来保护整体的稳固性 。
侵犯式的美国游牧模式再去看美国的游牧模式，它是以金融为主体的一种模式 。它更像一个草原，有的处所气象好的时候这块就有肥水，草场就长得旺盛，就可以把牛羊放牧过去，这个草不用很多人工进行保护，只要有几个牧羊人、牧马人、或者有几头猎犬看守，把羊群、牛群往那边一赶，(这片草)吃光了，牛羊肥了，你拉回来一宰杀，这就算收获了，你不须要那么多人力，因为你有那个资源，可以让牛羊去吃，如果在农耕的处所没有这么多草场能够让你这样放牧，牛羊吃一遍的话，人就没有东西吃了，所以必定是在有资源的情形下，有这种肥水草场可以去吃的情形下，就会形成这种游牧的生存方法 。
但是这种游牧的生存方法是不稳固的，如果牧场不够大，这块草地吃完了，有可能随着羊群、牛群数目的不断增长，人口可能也要增长，都增长了以后，草不够吃了，你的牧场也不够大，那怎么办？你发展不下去了，没有可连续发展的才能，无法进步更多牛羊的数目 。回过火来再看，容易受到天灾的影响，这就如同金融风暴来临一样，我们知道金融危机就如同风暴一样，风暴一来，这些产业没有任何其他体系的掩护来使草场能够稳固地供给草源，那么牛羊就会逝世去 。
游牧模式还有一个特点，就是它不但可以吃自家的东西，如果它有足够的武力掩护的话，可以把自家的牛羊赶到别家的草场去吃草，吃完了之后再宰杀 。这样我们就看到美国的金融模式，实际上就是到各个发展中国度“放牧”，把那边吃光了以后再宰杀，它须要的就是流动性，而流动性正是金融的主要特征 。但是产业须要的是稳固性，不须要大起大落的流动性，频繁的大起大落的流动实际上是对产业的一种损坏 。


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