三井帝国在行动 白益民 白益民

白益民(三井帝国在行为 白益民)

三井帝国在行动 白益民 白益民

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中国要做什么?是要做一个“美国”吗?不是;是要做一个“日本”吗?也不行 。中国必定是一个“一国两制”,既包括日本模式,又包括美国模式的这么一个体制,即以日本的产业模式为主体,以金融模式为帮助的这样一种模式 。
中国南北文化大致是以长江为界,长江以北属于北方文化,长江以南属于南方文化 。文化的核心价值是指该民族不同于其他民族的思维和行动模式、民族信仰和价值趋向等等 。文化认同是由共同的宗教信仰、历史经验、语言、民族血统、地理、经济环境等因素共同形成,其特征比起政治、经济构造更不容易转变 。
回归“世界的南北划分”,对探讨经济学问题(特殊是经济模式)有着极其主要的意义 。目前,美国和日本这两个经济体有着实质的差别,却又同时并立,且互相依存和竞争 。
综合空间和时光,并斟酌文化和思想因素,将现代世界经济分为两大显著差别的经济模式——美国模式和日本模式 。这两种模式当中,日本以产业为主体,美国以金融为主体,不管是日本还是美国,都包括着游牧和农耕这两种模式,就是看以哪个为主体,哪个为辅体的问题 。
东亚国度的产业秉性在日本模式里是以农耕为主,即以产业为主体;而在美国的模式里重要是以金融、以游牧为主体,产业是辅体,它们曾经有很多雷同点 。但是现在我们发明,这两种模式越来越走向两个方向:一个表示出农耕文化的特点,而另一个表示出游牧文化的特点,这与它的历史、人文很亲密的关系 。
什么会有这样的一种关系?首先日本的文化就来自于农耕文化,日本是传统的农业国,其很多文化是来自于中国江浙一带的农业文明,其习惯、习惯就是要种植,自古以来,他们生存的方法就是在地少人多的情形下求得生存和发展,这是它一个发展的基本 。
在这个基本上我们会发明,所谓农耕,就是我们要播下种子、插秧、施肥,还要除草,而且你要耕作的话,还要有各种工具,这些工具要制作,都是配套的;另外在种庄稼的资源网进程当中,可能会因为雨水过多而造成内涝或者因为缺乏雨水而造成干旱,要保证食粮产量的稳固性??为此还要建水库、引渠、灌溉,做这些工作 。这样一来,你就须要配套的有人专门做种子的事情;有人做工具的事情;有人负责水库,有各种产业环绕着这个主业形成产业链,而且是形成一个体系,大家都是在这个体系里面吃饭,都要生存,这样形成了一套系统 。
这种庄稼的农耕方法,与做产业是同样的道理 。这个产业里面能解决很多就业问题、生存问题,它具有可连续性,可以不断进步单产来赡养更多的人,可以抗灾,因为它有很多体系来保护整体的稳固性 。
侵犯式的美国游牧模式再去看美国的游牧模式,它是以金融为主体的一种模式 。它更像一个草原,有的处所气象好的时候这块就有肥水,草场就长得旺盛,就可以把牛羊放牧过去,这个草不用很多人工进行保护,只要有几个牧羊人、牧马人、或者有几头猎犬看守,把羊群、牛群往那边一赶,(这片草)吃光了,牛羊肥了,你拉回来一宰杀,这就算收获了,你不须要那么多人力,因为你有那个资源,可以让牛羊去吃,如果在农耕的处所没有这么多草场能够让你这样放牧,牛羊吃一遍的话,人就没有东西吃了,所以必定是在有资源的情形下,有这种肥水草场可以去吃的情形下,就会形成这种游牧的生存方法 。
但是这种游牧的生存方法是不稳固的,如果牧场不够大,这块草地吃完了,有可能随着羊群、牛群数目的不断增长,人口可能也要增长,都增长了以后,草不够吃了,你的牧场也不够大,那怎么办?你发展不下去了,没有可连续发展的才能,无法进步更多牛羊的数目 。回过火来再看,容易受到天灾的影响,这就如同金融风暴来临一样,我们知道金融危机就如同风暴一样,风暴一来,这些产业没有任何其他体系的掩护来使草场能够稳固地供给草源,那么牛羊就会逝世去 。
游牧模式还有一个特点,就是它不但可以吃自家的东西,如果它有足够的武力掩护的话,可以把自家的牛羊赶到别家的草场去吃草,吃完了之后再宰杀 。这样我们就看到美国的金融模式,实际上就是到各个发展中国度“放牧”,把那边吃光了以后再宰杀,它须要的就是流动性,而流动性正是金融的主要特征 。但是产业须要的是稳固性,不须要大起大落的流动性,频繁的大起大落的流动实际上是对产业的一种损坏 。


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