豪门|仙侠剧也搞豪门套路？拿着一千万离开我的儿子！观众：看腻了( 三 ) _反派|三生三世十里桃花|白浅

超出了正常的礼节范围，逐渐变成了逢迎与谄媚。
研究中外影视的毛尖教授也曾说过，中国的影视剧，其实才是最封建的地方。
永远是按地位、按财产来分配颜值
按颜值来分配道德和未来

图源| 毛尖 “宋方金和他的朋友们”的系列主题演讲
具体到仙侠剧里，往往就是角色的阶级地位与他/她的道德挂钩。
所以我们常常会看到——很多影视剧中，反派、黑化等词汇，往往与地位低的人相捆绑。
《香蜜沉沉烬如霜》里的反派润玉。
爹不疼娘不爱，人人都能踩上他一脚。
明明和女主有婚约的是他，可还是安排女主爱上比他身份更高贵的“嫡出”兄长。
似乎是因为他不够“善良到底” 。
但纵观全剧，润玉受到的一切轻视与侮辱，归根结底都是因为两个字——庶出。
因为出身不正，所以他对女主的爱最终会沦为痴心妄想。
所以他是反派，哪怕前期善良，最终也会归于低劣。

图源| 同上
而这样一个受尽欺负、可怜至极的人物，却不配拥有光明体面的结局。
最终堕入黑化的地狱，从此成为命运的奴隶，上演一出“屠龙少年终成恶龙”的荒诞剧。
相同的设定，换到一些豪门剧中也毫不违和。
我们会发现，穷人，身份低一些的，在这些剧中，往往是工于心计、充满算计的负面角色。
可以说，这种明显的二元价值取向，在这一波仙侠剧风潮里，从未改变过。
所以，还是让我们先回到问题的原点，聊一聊。
过去的我们，究竟为何痴迷于仙侠。
在飘看来。
除了狗血的剧情所带来的爽感以外。
更重要的是。
仙侠满足了延续在我们文化中千百年的，对于神仙世界的美好向往。

与那些忠实细腻地描绘现实的作品不同，仙侠剧的诱人之处，正在于其去世俗化。
对于在忙碌的现代生活中透不过气来的人来说。
仙侠无疑为我们提供了一个可以暂时抽离出来的异度空间。

甚至连参演的演员自己，都沉溺其中，无法自拔。
更为难得的是。
这种浪漫的彼岸世界，是植根于我们的传统文化中、极具东方神韵的。
比如《三生三世》系列中的那片十里桃林。

图源见水印
依山傍水，桃花盛开。
桃林，不难让人想起《桃花源记》里。
武陵渔人同样也是在穿过了一片桃林之后，才到达一处安宁和乐的避世之所。
带着这样的印象。
十里桃林和青丘，也就成了我们对理想生存环境的寄托。
再比如。
《香蜜》的场景搭建，也参考了中国古代哲学的相关概念。

阴阳、混天说、一花一世界。
在这些蕴含着中式哲学观念的仙境中。
我们不仅能够找到文化认同。
同时，也能放任思绪，展开对理想的自我与人生的塑造。具体来说，这理想的人生，是指一种脱离种种世俗的束缚和痛苦的永生状态。
一些学者也对这一点做出过解释:

仙境乃神仙传说中之乐园意象，象征长寿、逸乐，人类得已免除世间之烦忧与生命之无常，获致丰盈完美之理想境界。
李丰楙《魏晋南北朝文士与道教之关系》

其实在汉语中， “仙”这个字，原本的意思就是“老而不死” 。
所以我们会看到。
仙侠剧里角色的年岁都是以万为单位的。
不仅活的年月长，他们的生活看起来也更加光鲜。
在摆脱了为生计发愁、为生命担忧的凡尘之苦后，神仙们似乎有更多经历，去追求精神上的富足。
有些是行侠仗义，快意恩仇的江湖生活。

有些是恣意放纵，无拘无束的逍遥日子。

还有浪漫的爱情，这也是吃饱喝足了的神仙们才有空参与的游戏。
不得不说，现在这些神仙的爱情，往往看起来就比普通人的漂亮。
举个例子。
《宸汐缘》。
把俊男张震和靓女倪妮，凑一对谈恋爱，赏心悦目。

日常约会的地点，是仙雾缭绕、奇伟磅礴的天宫。

搞起爱侣间的小情调来，也是格外别出心裁。
灵汐的桃树被妹妹砍了，九宸大手一挥，就送了她一整片桃林。

景美，人美，当然情也美。
我为你献出生命，你为我贡献听觉。