文章图片
文章图片
文章图片
文章图片
文章图片
（在茫茫人海中 ， 能遇见是一种缘分 ， 若是喜欢请关注花煜寒哦）
花煜寒|文
我不是黑粉 ， 也不是营销号 ， 我只是一名普通的自媒体撰稿人 。
在当下的大环境中 ， 我深知自保与求生欲的重要性 。
所以 ， 几乎所有的剧评 ， 我都在努力寻找那些好的观点与视角 ， 并对此大加赞扬与解读 。
可对于《迷航昆仑墟》这部顶着天下霸唱名头的大IP、大制作 。
我
每当我在观剧时发现一些很有意思的点 ， 并想要详细了解并解读他时 。
最后的结果 ， 大多都会让我失望不已 。
比如说：丁云齐在“等坤阁”中 ， 向无双解释道人的宗祠中 ， 为何会有“十里红妆”这一段 。
当我听到“十里红妆”这个词之后 ， 下意识想到这或许是要向观众普及“国家级非物质文化遗产”吧？
可是 ， 随即我便意识到了一个极大的问题 ， 一个牛头不对马嘴的问题 。
在公开的资料中 ， “十里红妆”是以浙江省宁海县为主 ， 并流传于浙江省东部地区的一种婚俗习惯 。
虽说从时间上来看 ， “十里红妆”与“五门”那成百上千年的历史 ， 有着相互吻合的时间线 。
这一婚俗始于南宋时期 ， 并在明、清两个朝代进入了鼎盛时期 。
可你是否发现了问题所在呢？
没错 ， 就是这一习俗的地域问题 。
这是一种只在浙江省地区流行的婚俗习惯 ， 因为这种婚俗需要有极雄厚的财力做支撑 。
所以 ， 她几乎只出现在当时经济富庶的浙江地区 ， 而没有流传到全国各地 。
也许你会说 ， 丁云齐他们所在上海离浙江并不远呀 。
而且看丁云齐的行进路线 ， 也确实在当时浙省的“安城”地区驻扎过（今天的浙江省湖州市安吉县地区） 。
可是 ， 你却忽略了他们只是在此做了短暂的停留与休整 。
之后的丁云齐一行人 ， 一路向西南方向行进 ， 最终深入了有“古滇国”之称的云南省地区 。
也就是在当时“会川”与“黑盐井”两地之间的某个地方（今四川省会理县与昭通市镇雄县之间的某地） 。
而且从剧中的自然景色来看 ， 这里也确实没有浙地区那种自然风貌 。
如果道人的“搬山小镇”果真位于“古滇国”的境内 ， 那么丁云齐口中的“十里红妆” ， 便几乎没有一丝可能会传至此地 。
【迷航昆仑墟|《迷航昆仑墟》这个锅谁来背？信口雌黄的剧情，是疏忽还是懈怠？】即便硬要说：边陲小国总会向中原上国学习各种文化嘛 。
可是当这些文化传至当地之后 ， 谁能担保不会出现本质上的变化呢？
或许编剧是出于丁云齐从小生长于江浙地区 ， 才想到用“十里红妆”这样一个极具文化象征意涵的名字 。
但这样一种有些生拉硬靠的设计 ， 真的好吗？真的有意义吗？
无论从剧情的角度 ， 还是从弘扬民族文化的角度来说 。
既然都已经到了云南地界 ， 为何不能引用一些当地特有的习俗呢？
就连骆云松都讲了：道人一门行事极为隐秘 。
所以她们极有可能从当地 ， 学习或汲取了一些中原地区没有的东西 。
而这些内容 ， 或许能更好地前后呼应 ， 并让观众产生共鸣吧？
由于我并没有读过原著小说 ， 所以我无从得知这些内容是否也在小说中出现过 。
不过 ， 既然电视剧已经是公认的与小说没有太多
推荐阅读
- 迷航昆仑墟|烂片《迷航昆仑墟》某瓣评分4.4分 剧情拉跨 侮辱智商
- 昆仑神宫|《南海归墟》已开拍！潘粤明晒片场剧照，《昆仑神宫》却仍未定档
- 霍思燕|2022年下半年待播剧，昆仑神宫预计9月，玉骨遥接档星汉灿烂？
- 豪宅|20年过去，F4各有各的故事，有人卖房卖车，有人任由豪宅变废墟
- |《迷航昆仑墟》包贝尔复活，新身份让楚风铃惊讶！他是黑是白呢？
- 丁云齐|迷航昆仑墟：老北风的突然出现，成丁云齐夫妇解困发丘域的关键人
- 天下霸唱|被寄予厚望的《迷航昆仑墟》，就这效果？
- 鬼吹灯|“鬼吹灯”网剧到底有多难？昆仑神宫未过审，云南虫谷被减五集
- 迷航昆仑墟|《迷航昆仑墟》太儿戏了！特别出演就这么挂了？果然不是喜剧
- 潘粤明|《鬼吹灯之昆仑神宫》再官宣！潘粤明铁三角再聚，又有好剧看了