网友：功夫不负有心人小伙5米外飞扑克削开易拉罐 _小知识

小伙5米外飞扑克削开易拉罐，网友：工夫不负有心人。
1月2日，贵州铜仁。30岁的小伙赵廷贵能飞扑克牌远距离切断胡萝卜。赵廷贵说他16岁拜师，苦学6年练就飞牌绝技。赵廷贵还能在5米外飞资源网扑克牌切开易拉罐、插进木板等。网友：现实版“小李飞刀”传人！

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延长浏览倚天剑、小李飞刀、葵花点穴手，武侠中十八般武艺有多少是真的？
侠之大者，为国为民。中国工夫历来是中国文化走向国际的一张名片，也衍生出人们喜闻乐见的传奇故事，刀光剑影、快意恩仇，给人们无穷的想象空间。众所周知，武术确切是中国主要的文化遗产，武侠小说是在文献资料的基本上加以想象而写成的。那么，中国古代上真的有武艺高强的大侠吗？他们所遵守的行动准则由何而来？剑法、拳脚、轻功、暗器……这些中国工夫又有多少是真实的？
真实的“十八般武艺” 唐代文人多佩剑传统武术没有内外功之分
习武是中国古代的一大传统，虽然后世文学作品多有夸张描述，但许多招式与武器都有真实的历史源头。例如我们常说的“十八般武艺”，这种说法最早见于宋人话本小说《史弘肇龙虎君臣会》，但没有详说毕竟是哪十八样，到了《水浒传》里，才有明白的说法，即枪、戟、棍、钺、叉、钂、钩、槊、环、刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、杵等。这些大都是古人实际应用的武器。
先秦时代，膂力过于常人，或者敏捷矫健的人就是武艺高强之人，他们最为重要的武艺之一是射箭。秦汉以后，剑术成为主要的武术，一些武功高手又被称为“剑客”或“剑士”，“剑”往往是习武之人的标配之一。《汉书艺文志》有“剑道三十八篇”，这当是秦汉时代传播的剑法。
唐代文人崇尚侠义精力，尤好剑法，大诗人李白便是一个典范代表。《新唐书李白传》载：李白“喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施” 。其《侠客行》有句：“十步杀一人，千里不留行。”《赠从弟襄阳少府皓》又曰：“结发未识事，所交尽豪雄。却秦不受赏，击晋宁为功。托身白刃里，杀人红尘中。当朝揖高义，举世称豪杰。”除了李白，与其同时期的崔颢，其《游侠篇》也有任侠之气：“少年负胆气，好勇复知机。仗剑出门去，孤城逢合围。杀人辽水上，走马渔阳归。”同一时代，剑也成为了唐代文人们的尺度配置。古代有“左琴右剑”的说法，象征着一文一武，和武将不同，读书人的佩剑并不是御敌的武器，而是一种象征风雅的装潢。在古人眼中，宝剑有君子之德，文人佩剑，意味着尊贵的身份和位置。
不过，武侠小说中的中国工夫与现实中的工夫其实并不是一回事。就剑法而言，早在先秦两汉时就有了剑侠传说，如《吴越春秋》记录了“越女试剑”的故事，越女以柔克刚，以竹梢为剑，后世小说中高手以木棍、竹竿、手杖等为剑大约可追溯于此。从魏晋开端，志怪小说兴起，工夫也被神秘化，唐传奇更是继承了这一点，如《聂隐娘》中，聂隐娘剑法出神入化，而后遇到对手妙手空空儿，其剑术远在聂隐娘之上，据资源网说“人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪。能从空虚而入冥，善无形而灭影” 。
到了清代，小说中的剑术更加离奇，甚至涌现了“剑仙” 。袁枚《子不语》记录了“姚剑仙”的故事，说“剑不出则已，一出的话就有了杀气，必需要斩杀一活物后能力收敛” 。近代以来对剑术进行想象描写的武侠小说就更多了，如金庸作品中就有杨过的君子剑、小龙女的淑女剑、灭绝师太的倚天剑等等。
此外，中国传统武术本没有内功、外功之分，直到明末，黄宗羲、黄百家父子提出了内家拳，才有了内家拳和外家拳的差别。但在近代还珠楼主等人的武侠小说中，涌现了内功，并被神秘化，还珠楼主的《青城十九侠》首次提到了“内功”，呼吸吐纳之法变成了精深莫测的武功招式，甚至超过了外功。后来金庸、梁羽生等人的武侠小说不断丰硕“内功”的想象，如金庸《天龙八部》中提到的“六脉神剑”、“无相神功”、梁羽生《女帝奇英传》中的“金钟罩”“铁布衫”等，均是小说对“内功”的典范塑造。