婺指什么 婺怎么读
婺怎么读（婺指什么）前不久，央视主播郭志坚在《新闻联播》上把“六安”读成了六（li）安，引发当地人和一些文化界人士的质疑 。随后，郭志坚通过个人微博回应说，播音要以最新的字典为准，在最新版《新华字典》上，“六”只有“li”一个读音 。
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我们真的不能怪郭主播念错了 。因为不只《新华字典》，就是当下应用的《现代汉语词典》也无六“l”的读音 。
如此想来，辞书对“方言”似存成见 。置放案头备查的《辞海》便以为，方言是语言的处所变体，“在民族语言里，方言的作用逐渐缩小，随着共同语影响的扩展而趋向消逝” 。
我不是研讨汉语言的专家学者，虽然无意评说辞书定义的精确性，但不敢苟同方言随便“消逝”之观点 。不是吗？在某些处所，或者某些范畴，方言依然占领着举足轻重的位置 。
“十里不同风，百里不同俗 。”老家磐安地处浙中腹地，毗连东阳、永康、缙云、天台、仙居、新昌等6个县市，至少有6种方言，且声调各异、自成音系 。其中，较为单一的要算玉山台地，几乎都是同一种语言，语音介于盘山与安文之间，柔中带刚，刚柔并蓄 。盘山片有3种语言，一种是介于安文与磐东北台地之间的语言，一种是高二、维新乡的带有“仙居腔”的语言，再有一种则是方前、四协等地带有“天台腔”的语言 。无论是“仙居腔”，还是“天台腔”，都接收了邻县语言的精华，似乎是两三个处所相糅合，说起话来像呖呖莺声，轻柔悠扬，十分动人 。而方言最多、最为丰硕多彩的还要数安文片，几乎每个乡镇都有一种自己的方言 。如果作一次安文至双峰行，每隔十里八里，就会听到一种截然不同的方言 。
上世纪80年代初，磐安恢复县建制 。有一年夏天，东阳籍杜老师被分配到磐安县靠近天台的一个小山村任教 。杜老师初来乍到，学生们雀跃着前去迎接，并把教室和杜老师的宿舍扫除得干清洁净 。临走前，有学生问杜老师：“露丝，天洋苦辛早虚投勿投？”杜老师听得一头雾水，只好反问：“你说什么？”那位学生又反复了几遍，杜老师还是没听懂 。学生不会普通话，又不会东阳方言，而杜老师不懂天台方言，只好“嗯嗯”迷糊着应承 。
过了些日子，杜老师渐渐习惯了当地的一些口语，这才明确那天学生问他的问题是：“明天早上早书读不读？”还有一次，一位学生对杜老师说：“末头到鹅对来曲麦头 。”那时，杜老师已略懂天台方言，晓得是叫他晚上到学生家里吃馒头，因为馒头是方前很出名的处所小吃 。可是，到了学生家里，杜老师才弄清“麦头”不是馒头，而是玉米饼 。这些趣事虽然已经过去30多年，可杜老师总是津津乐道，每每说起都会引得笑声朗朗 。
其实，相似现象不只磐安独有 。华夏儿女外貌类似，所操方言犹如各地饮食，酸甜苦辣咸，分得清清新爽 。例如，东阳市的口音有南乡北乡之分，有的词全部叫法都不一样，像“玉米”，南乡人叫“莠蓼”或“苞萝”，北乡人则叫“六谷”；有的词发音时声母不同，如“东阳”，部分南乡人会说成“nongyang”，北乡人则说成“dongyang” 。再有的词发音时转变了韵母与音调，如“好”，南乡人发成“hou（三声）”，北乡人则发成“hao（四声）” 。
方言是一种极富流动性的语言 。一个处所的语言，会随着人口的流动和迁徙而逐渐趋同，比如杭州的“杭普话”，金华人的“吴语话”，都掺杂了北方的口音 。印象中，只有温州不受影响，千百年不变，总是那么难资源网懂 。有一个流传很广的故事可以佐证——在对越自卫回击战中，我方密码被敌军破译 。无奈之下，指挥员只得调用温州籍士兵做报话员 。那温州方言叽里呱啦的，不要说外国人，就是我方指战员，也如“鸭听天雷”，半点不懂 。
现在是讲求“时尚”“潮流”的时期，作为一种文化，方言更是一种人文颜色浓重的语言 。在很多场所中，口音似乎能够代表身份位置 。当年，电视持续剧《霍元甲》的热播，让那首以粤语演唱的主题歌盛行大江南北 。后来，又逢巨人发表南巡讲话，广东成为我国改造开放的前沿，受万众注视，其方言——粤语怎么听怎么“来劲” 。
“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，凭的就是启齿说话 。“独在异乡为异客”，某天忽然听到的那一声乡音，犹如天籁，悦耳，亲热，能不感叹万千？当年，台湾的三位著名人物先后来大陆拜访 。每到一地，无论是发表演讲还是接收采访，他们偶尔流露的几句方言，既活泼氛围，又融洽情感，真逼真切地道出了“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的意境 。
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