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电影|居然给观众下咒？台湾恐怖片《咒》，为什么让人大呼“晦气”( 三 )

电影台湾民俗咒



掉落牙齿的阿原
中了佛母诅咒的人 ， 会有几个很明显的症状 ， 首先是牙齿掉落 ， 代表着生命力的消逝；其次是身体上会出现许多小洞 ， 这代表着被下了蛊 ， 最后就是磕头而死 。

剧组在给饰演朵朵的小女孩化妆
那么只有邪神吗？这部电影还做到了一个很妙的地方 ， 就是展现了信仰系统的完整生态 ， 有邪神 ， 就会有正神 。 比如影片开头 ， 三人小组前往受诅咒的陈村 ， 车子的车轮就被一尊佛像卡住 ， 这是在暗示当地的土地神在警告三人不要进入陈村 。 这部电影有许多这样“怪力乱神”的桥段 ， 当然这是恐怖片的标配 ， 目的就在于暗示观众接下来要发生的怪事 。

李若男在女儿被蛊惑跳楼瘫痪之后 ， 去寻找了神庙庇护 。 在台湾 ， 有许多不结婚不生子 ， 一辈子供奉神坛的人 ， 被称之为“庙祝” ， 他们往往被认为是神灵最虔诚的信徒 ， 也因此拥有神明在人间的代言权 ， 可以消灾避祸 。

阿清师做法封印记录了佛母地道的录像机

电影中就塑造了供奉关公神明体系中周仓大将的阿清师和阿清嫂 ， 二人确实尽心驱魔 ， 甚至不惜以自己的命来帮助朵朵镇邪 ， 但是千叮咛万嘱咐 ， 要求李若男七天内不要给中了咒的女儿吃喝 ， 还是被李若男破了戒 ， 结果夫妻二人双双身死 。 到达神庙后的那一场戏 ， 是许多观众心底防线被击溃的开始 ， 因为神像转身了 ， 选择不再帮助李若男母女 ， 没有“正神” ， 许多观众就会产生“正不压邪”的想法 ， 从而更加绝望 。

官将首 ， 是闽南文化体系中的斩鬼神 ， 本来也是厉鬼 ， 后来皈依地藏菩萨 ， 成了护法
台湾最主要的神祇阵头有八家将和官将首 ， 都是斩鬼庇佑凡人的神明 。 电影删减片段中有一段母女在街市遇到游神 ， 扮演八家将和官将首的人看到被下了咒的二人 ， 明显是察觉了不对劲 ， 围了上来 ， 结果母女因为害怕跑走了 。

向母女们包围过来的妆神汉子们
其实 ， 李若男本身才是电影中最可怕的那个人 ， 首先就是她很自私 ， 她早在女儿出生前就去云南拜访过一位密宗大师 ， 知道了那句话不是祝福语而是咒语 ， 也知道了不能让其他人看到地道视频 ， 结果她为了自保 ， 还是骗了一个又一个人为她承担诅咒 。 更重要的是 ， 她生下女儿就因为害怕被牵连 ， 把女儿丢给了孤儿院 ， 六年后接回女儿朵朵 ， 第一件事就是教她念自己的正名 ， 为的就是吸引佛母的注意力 ， 她是准备献祭女儿来自保 。

朵朵

云南大师
但是在朝夕相处中 ， 她的母爱复苏了 ， 便决定不惜拍下这个纪录片 ， 让更多观众为她承担诅咒 ， 这就是电影的逻辑 ， 这是伪纪录片形式最好的逻辑自洽 。 为什么要拍这个电影？为什么这个电影是伪纪录片形式？因为整部电影就是女主李若男用来让观众承担诅咒的 。

最后 ， 李若男重返已经人去村空的陈村以及封印佛母的地道 ， 她这时候才向所有人说明了真相 ， 原来那句“火佛修一”可不是什么祝福语 ， 而是咒语 。 而佛母的脸就是一切诅咒的来源 ， 然后她为自己的眼睛蒙上了红布 ， 掀开了佛母像上面的布块 ， 向所有观众呈现佛母的脸 。

因此许多网友看完 ， 会觉得“很晦气” ， 其实大家都知道这只是电影 ， 但中国人一般都是“宁可信其有 ， 不可信其无” ， 遇到佛道都会拜拜求个平安 ， 这部电影彻底反转 ， 在一个多小时的铺垫之下 ， 观众都知道这个大黑佛母很邪 ， 很厉害 ， 但是自己被骗了 ， 成为了被诅咒的对象 ， 一时间混淆了电影和现实 ， 产生了一种巨大的恐怖感 。 其实这样的“观众互动” ， 也就是打破了第三堵墙 ， 在戏剧和电影中也并不少见 ， 比如日本经典的《午夜凶铃》系列和泰国的《厉鬼将映》也是这样玩弄观众 ， 但为什么《咒》却让观众感到不适呢？

因为它没有给出办法 ， 并且展示了“正不压邪”的结果 ， 电影中所有人仿佛都只能等待死亡到来 ， 根本无法自保 ， 这就让观众无法在心理产生预期 ， 觉得邪神不可战胜 。

佛母伸出墙壁的手
因此 ， 这部电影的豆瓣评分甚至因为许多观众觉得“晦气”而从8分降到了6.9 ， 实在是现象级的恐怖片 。 这就是中式恐怖的魅力所在 ， 恐怖的效果来自禁忌 ， 而不是直观的呈现 。 电影给观众树立了一个“禁忌” ， 也就是不能念咒 ， 不能说名字 ， 不能看佛母 ， 甚至不能在心里想起 ， 而观众看完电影都会不自觉地“破戒” ， 因此产生了一种自己也被牵扯其中的宿命感 ， 恐怖效果油然而生 。


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