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电影|居然给观众下咒？台湾恐怖片《咒》，为什么让人大呼“晦气”( 二 )

电影台湾民俗咒



电影中“大黑佛母”雕像 ， 是导演结合了印度教和东南亚佛教而设计出来的 ， 据导演称花费了上百万台币制造
这是一部以闽南民俗邪教作为题材的恐怖片 ， 剧情很简单 ， 讲述一个两男一女的摄影小组为了拍摄破除迷信的视频 ， 去往一个传说中供奉着邪神的陈氏村庄 ， 村里阴森恐怖 ， 人烟稀少 ， 三个年轻人犯下禁忌 ， 只有女主李若男逃出生天 ， 然而她和她的女儿却因此中了诅咒 ， 日日夜夜遭受邪神的折磨 ， 最后不得已重返故地 ， 释放了邪神 ， 她也因此丧命 。

三人小组“破鬼特工队”
总结起来 ， 《咒》的成功秘诀有三个 ， 第一是闽南民俗文化的完美呈现 ， 第二是伪纪录片的真实感 ， 第三是彻底的大反转 。 《咒》其实单从剧情和画面看 ， 并不是很吓人 ， 甚至还没有一些美国恐怖片来得惊吓 。 但为什么让无数网友惊呼“恐怖到忘不掉” ， 原因在于影片呈现出的恐怖和压抑的氛围 ， 以及“正不压邪”的绝望感 ， 一个字“邪” ， 你似乎可以感受到无处不在的诅咒和心理压迫 ， 包括那些黑暗阴沉的画面 ， 以及村人迷信的祭祀场面 。

李若男最后返回地道去释放邪神大黑佛母

影片中 ， 一切诅咒的来源就是所谓的“大黑佛母” ， 它是陈氏村落供奉了一百多年的偶像 。 台湾和福建一衣带水 ， 80%以上的人口的祖先都来自福建 ， 其中闽南地区占了大头 ， 因此台湾社会的主流文化之一就是闽南文化 ， 中国南方讲究宗族 ， 因此台湾和福建一样 ， 也有许多聚族而居的村子 ， 一个村往往就是一个姓氏 ， 有属于自己的文化信仰 。

这个大黑佛母现实生活中并不存在 ， 是剧组综合了印度迦梨女神、东南亚佛教密宗和闽南本土的大地母神的种种元素拼凑起来的 。 按照电影的设定 ， 是从东南亚传入中国南方的佛教密宗神灵 ， 后来又传入中国台湾 。
【电影|居然给观众下咒？台湾恐怖片《咒》，为什么让人大呼“晦气”】
这个佛母最典型的特征就是它手上拿着佛头 ， 而且有一个孕肚 ， 这和迦梨女神类似 ， 代表这是一个象征着毁灭和死亡的邪神 ， 但同时又具有极强的生命力 ， 象征着生殖崇拜 ， 电影中 ， 邪神的祭品是头发、牙齿和蛤蟆 ， 这些都象征着生命 。 而且 ， 这个邪神还会下蛊 ， 被诅咒的人身上会长出许多虫子 ， 但最可怕的莫过于 ， 要想让这个邪神不危害人间 ， 必须要向它献祭小女孩 ， 女主角李若男的女儿朵朵就被它盯上了 。


先前陈村里就有一个被当作祭品的女孩
陈氏村民当然知道那是邪神 ， 然而这个请神容易送神难 ， 一旦供奉 ， 便难以脱身 。 福建文化十分崇拜神祇和祖宗 ， 常常会大肆游神 ， 因此哪怕供奉的是邪神 ， 陈氏族人还是接着为其游行、拜香 ， 只不过并不热闹 ， 而是诡异 。 从电影中陈村的段落就可以看出 ， 村民们被折磨得也是奄奄一息 ， 村里了无生气 ， 到处都是诡异阴森的氛围 ， 除了一个女孩和一个老阿嫲 ， 再没有其他女性 ， 可以推断出 ， 要么是献祭了 ， 要么是都离开了陈村 。

二人进入地道
村民们还算勇敢 ， 他们把佛母封印在了一个很长的地道里头 ， 还放置了许多镜子 ， 设置了结界 ， 给佛头披上了红布 ， 极大削弱了邪神的诅咒力量 ， 然而不速之客的到来 ， 打破了封印 ， 使得邪神降下诅咒 。

地道里头的祭品
电影中最邪的在于那句咒语“火佛修一 ， 心萨呒哞” ， 这句话女主一直在误导观众 ， 说这是祝福之语 ， 但其实却是咒语 ， 这里导演还玩了一个谐音梗 ， 这句话是“祸福相依 ， 生死由名”的闽南语谐音 ， 意思是“我愿意献出名字 ， 承担诅咒” ， 代表着只要说出名字 ， 就会被佛母诅咒 。 电影中 ， 李若男骗了许多人为她和女儿承担诅咒 ， 最无辜的就是朵朵的养父谢启明和多多幼儿园的心理医生 。

谢启明 ， 因为看了地道视频被诅咒而死

心理医生也看了地道视频
观众天然对形似墓穴的地道有畏惧之心 ， 再加上地道内瘆人的陈设 ， 就会在心理自己告诉自己 ， 这是一个很强大的邪神 。 地道内的排放都是很讲究的细节 ， 导演确实下了苦功夫 ， 许多镜子是为了反射让邪神找不到出口 ， 一直徘徊于地道；泥偶指路 ， 但指的都是死路；同时 ， 祭品的摆放 ， 也都是错位的 ， 目的就是让邪神找不到祭品 ， 而一直寻找 ， 耗费它的魔力 。


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