唯有牡丹真国色是谁的诗？ _女人

刘禹锡
《只有牡丹才是真正的国家色彩》来自唐代诗人刘禹锡的托物咏怀诗《赏牡丹》。诗皆曰：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖少情。只有牡丹是真正的国色，花开的时候才会动都。”这首诗是对牡丹作品的赞颂，它的赞颂手法，是一种相互压制的逆反方式。诗人不是正面描写牡丹的样子，而是从侧面写牡丹。

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《赏牡丹》唐刘禹锡
元芍药妖无格，池上芙蕖少情。
只有牡丹才是国家的颜色，花开的时候才能打动首都。

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语句评论
1、牡丹：著名观赏植物。古无牡丹之名，统称芍药，后以木芍药称牡丹。一般称为牡丹是唐朝以后的事，但在唐朝之前就已经有记载了。
2、审前芍药：指宦官、权贵。芍药：多年生草本，属毛茛科，初夏开花，形似牡丹。妖无格：妖娃漂亮，但缺乏标格。妖：艳丽又性感。格：骨骼。没有格调就是格调不高。郑虔《胡本草》 :“芍药，是没有骨头的花。”牡丹又名“木芍药”，芍药为草本，又称“无骨牡丹”，故作者称之为“无格” 。

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3、芙蕖(q)荷花的别名。《尔雅释草》 :“荷，芙渠。其茎茄子，其叶蕸，其本蓑，其华菟醤味，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏苡。”郭璞注：“(芙渠)别名芙蓉，江东呼荷。”

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4、国色：倾国倾城的美色。原本是国家里容貌最美的女人，牡丹富贵美丽，仪容万千。李浚《松窗杂录》 :“出了一首非常好的诗。因问脩己，曰：“今京邑唱牡丹花诗，谁首出？ ’ 。脩己这样说。《臣尝闻公卿间多吟赏中书舍人李正封诗曰：“天香夜染衣，国色朝酛酒”闻之，赞迁之时。吴钢、张天池《刘禹锡诗文选注》认为这是作者用来指创新者的。

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5、“花开”短语：体现唐代观赏牡丹的风气极为盛行。在李肇《唐国史补》卷中，“京城还游览牡丹，三十多年了。每个春晚，车马都很狂暴，以不沉迷于玩耍为耻。执政金吾在官舍外，寺观种谋利，一册有数万人。元末，汉令始于长安，居首位，突然丧命？走了，说：“我是个没有任何效果的女人啊。》”白居易《买花》 :“帝城春欲暮，喧车马度。和牡丹在一起的时候，携手去买花。贵贱无常价，报酬直看花数：灼热百朵红，悬钩子五束素。登上张广幕遮檐，旁边织上围栏保护。把水盖上泥封起来，颜色变了。家家势利，人人迷茫。”京城(刘旺格编《咏花古诗欣赏》，鲍思陶等编《中国名胜诗联精鉴》，谢明等编《历代咏物诗选读》 )认为这首诗中京城指洛阳，吴钢等编《刘禹锡诗文选注》指长安。

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白话翻译：
院子里的芍药花鲜艳，但格调不高；池塘上的荷花很漂亮，但缺乏热情。
只有牡丹花是真正的国色，最美的花，花开时，其盛况震惊了整个首都。

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《赏牡丹》是唐代文学家刘禹锡创作的托物咏怀诗。这首诗描写了一个习惯唐朝的牡丹观赏习俗。前两句以芍药“妖无格”和芙蕖“净少情”衬托牡丹的高标准格和富有情韵之美，使牡丹兼具妖艳、净、格、情四种资质，堪称花中最美者。后者的俳句是“花开之时动都”，表达了人们开花观赏牡丹的热闹景象，被誉为爱牡丹的国家之色。诗以拟人对比和遏制的艺术手法肯定牡丹“真国色”的花界地位，真实地表现了牡丹花盛开引起京城注目的当时情景，蕴含着诗人心中理想的人格精神。
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【唯有牡丹真国色是谁的诗？】