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春秋时期广东属于哪个国家,战国时期的广东属于哪个国-

广东潮州战国时已经是楚地，秦在岭西五华置“定揭”戍，说明岭东唯一城邑潮州城已经属楚，因为揭氏就是楚国的芈姓分支，是楚王的华盖官 。
楚国人编撰的《山海经》南次三经，就是记载云南、广西、广东地貌的，是横断山脉至南部东端的一列山 。《山海经》海湾称为“渤海”，意为岸拍海水渤涌，河流入海口称为河谷 。南次三经可以找到流入北部湾（渤海）的河流和对应的山脉，找出对应的珠江和韩江入海口，其中南部最东的韩江入海口是：“南禺之山，其上多金玉，其下多水 。有穴焉，水出辄入，夏乃出，冬则闭 。佐水出焉，而东南流注于海，有凤凰、鹓雏 。”清楚记载泉穴一年变化规律，说明这里已经有人居住，南禺山就是凤凰山，有穴焉，就是涸溪的水源 。
而此处在《大荒经》禹时代是：“大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉 。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟 。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒 。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也” 。
此处在《海内南经》（商）是：“三天子鄣山在闽西、海北” 。海北，只有南禺才在海北，《海内南经》是“东南陬以西者”又“闽在海中”，并不包括“浙江三天子都”，也不是同一个三天子山 。三天子山是处于三座山之间形成的聚居点或城邑，没有聚居点的三山不会说三天子山，三天子是指人丁兴旺，山神保佑 。类似晋隋潮州三山国王的说法 。
此处在《海外南经》（周）是：“三首国在其东，其为人一身三首 。周饶国在东，其为人短小，冠带 。”
从南禺山向东就是东南陬，南禺之山就是最东端的凤凰山，是《山海经》最详细的记载地点，证明商周时代涸溪源头就是人类聚居地，因为《山海经》记载观察南禺之山水，泉穴的变化，最少需要两年或更长的时间，才能记载南禺山下的地理变化，说明记载者曾经在这里生活居住过 。再进一步推断《山海经》大荒经舜禹时代，涸溪源头就是舜帝沐浴的“从渊”，可证明潮州城前身乃帝舜“南巡”创置之城！
《山海经》海内南经载：“闽在海中”，按福建地貌，是海平面下降，闽地向东南延伸，那么闽西就变成南禺东，而不是现代说的闽西；海北，粤东南禺面临南海，当然就是海之北；《海内南经》指：“三天子鄣山在闽西、海北” 。就是南山经最东端的南禺之山，粤东南禺就是《海内南经》的闽西、海北！也是《大荒南经》：“大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉”之处 。
唐代诗人白居易《得潮州杨相公继之书并诗以此寄之》七律：
诗情书意两殷勤，来自天南瘴海滨 。
初睹银钩还启齿，细吟琼什欲沾巾 。
凤池隔绝三千里，蜗舍沉冥十五春 。
唯有新昌故园月，至今分照两乡人 。
凤池指潮州，也是鸭湖 。《永乐大典》方袷的《思古亭记》：“潮阳（潮州曾用名）古垒，旧传地居鸭湖 。”就说出了凤池、鸭湖的位置 。
北魏骊道元《水经注》记载的鸭湖：“东为鸭湖，湖之北渠溪水所导 。”又：“鸭湖皆山水所汇，曝则成陆，潦则成湖 。”
所以，唐代潮州鸭湖是一个特有的名称，不能视为一般湖泊，和舜帝从渊，南禺泉穴，佐水，是一脉相承的！只是由于四千年间地质的变化，由渊变穴，再由穴淤塞成鸭湖的过程，都在古溪名“涸溪”的源头 。正是凤城潮州的历史渊源！潮州城前身是舜帝创置城 。
《史记》楚国世家：“成王熊恽元年(前671)，初即位，使人献天子，天子赐胙，曰：‘镇尔南方夷越之乱，无侵中国 。’于是楚地千里 。”至少在公元前671年以后，楚国人就已大举进入南部沿海，寻找闻名天下的铜甲战车的资源矿了，“楚地千里”，当然不止向南推进400公里 。十七年春（前597年），楚庄王围郑，三月克之 。入自皇门，郑伯肉袒牵羊以逆，曰：“孤不天，不能事君，君用怀怒，以及敝邑，孤之罪也 。敢不惟命是听!宾之南海，若以臣妾赐诸侯，亦惟命是听 。若君不忘厉、宣、桓、武，不绝其社稷，使改事君，孤之愿也，非所敢望也 。敢布腹心 。”“宾之南海”，说明天下人都知道楚国可以到达南海 。唐《通历》：“周夷王八年（前878年），楚子熊渠伐扬越，自是南海事楚，有楚亭 。”扬越是潮州近地，说明楚亭就在今粤东 。
《史记》楚国世家载：庄王（前613－前591）“庄王左抱郑姬，右抱越女，坐钟鼓之间 。”“三年不鸣，鸣将惊人 。”
汉代刘向《说苑》卷十一《善说篇》的《越人拥楫歌》，记载公元前528年，拿桨的越人为游湖的楚国王子鄂君子皙唱的歌的典故 。


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