以人为镜可以明得失是唐太宗对谁的评价？ _为什么

魏征
能照人明辨得失是唐太宗对魏征的评价。意思是从《旧唐书魏徵传》开始，把别人的成败得失作为自己的参考。《旧唐书魏徵传》李世民：丈夫能以铜为镜，正衣冠；以历史为镜，可以知道兴代；以人为镜，可以分清得失。朕经常保持这三面镜子，防止自己的过失。魏征死了，然后死了米勒！

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能照人明辨得失是唐太宗对魏征的评价。此文来自《旧唐书魏徵传》李世民：丈夫能以铜为镜，正衣冠；以历史为镜，可以知道兴代；以人为镜，可以分清得失。朕经常保持这三面镜子，防止自己的过失。魏征死了，然后死了米勒！

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魏征(580年~643年)，字玄成。祖籍巨鹿郡下曲阳县(治河北省晋州市鼓城村) 。唐朝宰相、优秀政治家、思想家、文学家、史学家。早年追随魏公李密，参加瓦岗起义，不得重用。武德元年(618年)，回唐，劝英国公李积投降，给太子洗马，辅佐隐太子李完成，献计平定刘黑闼和山东地区。贞观元年(627年)，谏议大夫，授校尚书左丞，安抚河北地区。移动秘书监，参与朝政，校订古籍。侍奉中巨鹿郡公，负责门下省的事务。光禄大夫、太子太师、册封郑国公。谏言、行王道、辅唐太宗共筑“贞观之治”，成为“一代名相”，排在凌烟阁二十四功臣之首。

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魏征主要成就：
【以人为镜可以明得失是唐太宗对谁的评价？】一、政治
魏征以直言谏而闻名，据《贞观政要》，魏征向李世民陈谏的有50次，向李世民请愿11次，一生谏言达“数十余万言” 。次数多、措辞激烈、态度强硬，是其他大臣无法比拟的。
二、兼听为明，偏信为暗
李世民问魏征。“君主怎样才能分辨是非？怎么叫愚蠢？ ”魏征答：“广泛听取意见可以分清是非。偏信某人的话会混乱。从前帝尧清楚地向下面的民众了解情况，只要苗苗有恶事就马上掌握了。帝听四方，看八方，共同，青花、欢兜都骗不了他。秦二世偏信赵高，在望远夷宫被赵高杀害。武帝偏信朱异，在台城受贿被下臣侮辱。隋帝偏信虞世基，在扬州彭城阁兵变。所以，人君广泛听取意见，宦官不敢掩饰，反映出以下情况： ”

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三、饥饿的人容易成为食物，口渴的人容易喝酒
从《孟子公孙丑上》开始第一次。魏征在隋末人口流亡、经济衰落、百废待兴的事实基础上，向李世民偃革兴文献策，实行有利于国计民生的休养生息政策，表达了他的政治“合一”思想。李世民即位之初，曾谈及教化群臣和百姓。李世民认为大乱之后，恐怕很难教化。魏征则说：“久安之民骄佚，骄佚难教。混乱的民容易忧苦，忧苦容易。”他举例说，“饥饿的人容易吃，口渴的人容易喝” 。他还反驳了大臣封德彝的“人以群分，秦任法律、汉杂霸道，盖欲化而不行”的说法，商汤灭夏栾，周武王披纾，“都能以身带来太平。为什么要承担大乱之后的邪恶呢！ ” 。他进一步这样说。“说古人淳朴，渐渐失魔，到今日鬼魅矣，人主安得欲治之！ ”
四.明德慎罚，但刑衬衫
谦虚。但是，刑的衬衫是儒家思想，治理国家的根本在于德、礼、诚、信。明哲的君主为了移风易俗，不依赖严惩法，而是行仁由义。光靠法律不能规范天下人的行为。
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