大器晚成中的器是什么意思,大器晚成的大器是什么意思-

老子的《道德经》第四十一章说:“大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形” 。
要想弄清“大器”到底指的是什么,首先就要弄清“大器晚成”的含义是什么,而要理解“大器晚成”的真正含义,就需要对老子的哲学思想有一个全面系统的了解和掌握,而不能把“大器晚成”同老子整体的哲学系统割裂开来、断章取义、主观臆测,以至于得出错误的结论 。

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01 大器晚成那么“大器晚成”的含义是什么呢?学界通常的解释是:铸造越大的器皿(鼎、钟等),就越晚成型,比喻能担当大事的人要经过长期的锻炼,所以成就比较晚 。
【大器晚成中的器是什么意思,大器晚成的大器是什么意思-】但这一解释是否符合老子的本义呢?
我们说,在“大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形”这一语境当中,“方”为有隅,“大方”则“无隅”;“音”为有声,“大音”则“希声”;“象”为有形,“大象”则“无形” 。
意思是说,真正大的方正的东西反而没有边角,真正大的声音反而听不到声音,真正大的形象反而无形无象,但是到了“大器”,却说“晚成”,而不是“器”的反义,这是为什么呢?
02 大器“免”成
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根据长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《老子》经文乙本,此处不是“大器晚成”,而是“大器‘免’成” 。
为什么是“大器免成”呢?对此,魏晋玄学的代表人物王弼是这样注解的:“神,无形无方也;器,合成也 。无形以合,故谓之神器也 。”
也就是说,器皿(鼎、钟等)既然是铸造合成的,必然是有形的,而老子之所以说“大器免成”,其实也就是“大器‘无’成”的意思 。
但是这里的“无”,不是说什么也没有,也不是说一事无成,而是说,真正大的器皿是无所合成、无边无界、无穷无尽的,虽然表面上看起来是无形无象的,但“大器”其实却是“至大无外”的宇宙之本体所在,不只是“大器”,还有“大方、大音、大象”其实最终都共同指向了作为宇宙之本体存在的“道”,这样的“道”是无边无界、无所合成、无声无息、无形无象的 。
正所谓“道生一,一生二,二生三,三生万物”(《道德经》第四十二章);“道可道,非常道;名可名,非常名”(《道德经》第一章) 。
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03 “大器”正解根据我们的理解,老子的《道德经》问世以来,有的后人在诠释经典著作的过程中,把“大器免成”中的“免”字理解为“晚”的通假字,于是就硬生生的杜撰出了一个“大器晚成”的成语,但是这一阐释,却背离了老子在《道德经》中的本义所指,于是,后人就以讹传讹,最终失之毫厘、谬以千里 。
至此,我们可以作一个小结了:这里的“大器晚成”,其实应该是“大器免成”,而“大器”,字面的意思是“器皿”,但更深层的含义指的就是“道” 。
大器晚成:河上公注:上大器之人,若九鼎瑚琏,不可卒成也 。王弼注:大器成天下不持全别,故必晚成也 。唐玄宗注:且无近功 。整句话意思是,有大才干的人物,就像宗庙重器九鼎瑚琏一样,不能在短时间内培养而成 。


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