有关竹石的古诗?描写竹石的诗 _生活百科

朱元璋火烧庆功楼是真是假，有何依据?下面小编为大家详细介绍一下相关内容。
在明太祖朱元璋传说中的各类“暴行”里，“火烧庆功楼”这事儿，是流传得有鼻子有眼的一桩。特别是近代以来，这桩“暴行”还经过层层加工，变成了《火烧庆功楼》等各地地方戏，剧中的“残暴”桥段，也从此广为流传：战功卓著的曹国公李文忠，竟是因为得罪朱元璋妃子被害死?还有大批的文臣武将，竟是被朱元璋骗到了“庆功楼”上，然后一把火统统烧死了?侥幸逃生的徐达，也被朱元璋送来一只蒸鹅，吃完就活活毒死?
如此虐心的桥段，也叫朱元璋的“残暴”形象，在野史里十分“高光” 。但这事儿究竟是真是假?可以先瞧瞧“庆功楼”在哪：以明初学者宋濂等人记载，当时南京只有个“忠勤楼”，是朱元璋曾与文臣武将议事的地方，却从未被火点过。“烧功臣”更是子虚乌有。
然后可以对照真实的明朝历史，虽然真实历史上，朱元璋“杀功臣”的手段十分酷烈，但那也是历时十多年，通过“胡惟庸案”和“蓝玉案”完成了清洗。卷入其中的“功臣”们，有的如朱亮祖，是因贪腐大案落马，其他的大多是卷入到“胡惟庸案”和“蓝玉案”中，并非死于“骗到庆功楼”上这种简单粗暴的法子。

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特别是《火烧庆功楼》故事里几位让人虐心的“受害者”，比如被朱元璋宠妃陷害致死的李文忠，被朱元璋送蒸鹅“毒死”的徐达，真实历史上都是善终。死在“庆功楼”火灾里的耿炳文与郭英，历史上却是活到建文帝年间，比朱元璋本人还命硬。所以综合说来，这“火烧庆功楼”的凄厉景象，充其量就是个“编得很圆满”的故事。与真实的明代历史，实实在在风马牛不相及。
不过，虽然与历史不符，但《火烧庆功楼》里的情节，好些也并非空穴来风。就以其中的“徐达吃蒸鹅”桥段来说，这事儿就广泛记载于明代中期《剪灯野闻》《龙兴慈记》等野史笔记里。其来源基本是“野闻”，而且“蒸鹅毒死人”的事儿，本身就与医学不符。《明史》《明实录》里记载的徐达去世经过，也和野史里差别极大。就连收录这则野史记载的清代学者赵翼，都认为这是“传闻无稽之谈”，基本没有真实性。
【有关竹石的古诗?描写竹石的诗】而这类记录了朱元璋“暴行”的“明代野史笔记”，真实性究竟如何呢?就以比较出名的《剪灯野闻》来说，可以看看这里面记录的朱元璋另一则“暴行”——浙江学者徐一夔写文触怒朱元璋，被朱元璋一怒处死。这则典故，也成了明代野史里流传甚广的冤案。但事实呢?徐一夔个人文集《始丰稿》里就讲得明明白白：一直到朱元璋去世后的建文元年(1399)，人家都活得好好的，还给去世的朋友写墓志铭呢……
被朱元璋“冤杀”?不存在。
所以，哪怕在明朝年间，在明代学者们看来，这类“野史”里的“朱元璋暴行”，可信性极低。明代学问家王世贞就评价《剪灯野闻》《野记》《龙兴慈记》等书籍“生长闾阎间,不复知县官事,谬闻而遂述之” 。也就是说，这类书的作者，往往生活圈子小孤陋寡闻，鉴别能力比较差，逮着什么谣言都往上写。这事儿，被王世贞“吐槽”过的《龙兴慈记》作者王文禄也“认账” 。写了一票“朱元璋肢解常遇春老婆”“赐徐达蒸鹅”典故的他，也在自序里承认：这些事儿都是我外公我妈告诉我的，我也记不太清了，想起多少写多少吧……

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由此可见，“火烧庆功楼”故事的“素材”，基本都是这么不靠谱。
那么问题来了，既然如此不靠谱，怎么这类故事，还从明朝年间起大量流传，以至于变成了“火烧庆功楼”的暴烈场景呢?这事儿，就得说说明朝中期起，那空前发达的“文化出版业” 。
比起之前的王朝来，明朝的造纸业空前发展，纸张成本大大降低。明初时国子监的用纸都要回收，浪费一张就得论罪。明朝中期时一匹麻布就能换两千张台连纸。印刷技术也高速发展，以欧洲传教士利玛窦的形容，明代的书籍印刷速度奇快，而且成本低质量高，所以“发行那么大量的书籍，售价又出奇的低廉”，出版业红红火火发展起来。
所以，到了明朝中后期，明朝的图书出版业，就成了爆红的“朝阳产业” 。从国子监到地方官府，甚至寺庙以及私人“书坊”，无不深度涉足“出版业” 。仅《明代版刻综录》里收录的“出版单位”，就有近五千家。南京一地的“刻书”就有近三百种。明朝的市民阶层，谁不看几本书，那都没脸见人。外加明朝中期起，民间文化也空前宽松自由，各种“猎奇”题材层出不穷。谁能更吸引眼球，就意味着滚滚财源到手。