最靠谱的建文帝朱允炆的下落?建文帝朱允炆为什么会失败-

倘若能够证实建文帝确实在建文四年自焚而死 , 那么《致身录》与《从亡随笔》毫无疑问是伪书 。但是 , 迄今为止难以证实这一点 , 就连钱谦益自己写的《建文年谱序》 , 也不认为建文帝自焚而死 。
《致身录》与《从亡随笔》记载建文帝逃亡生涯 , 是第一手的野史资料 。关于它们的真伪 , 历来有争议 , 而“伪书”说颇占上风 , 却难以服人 。

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建文四年六月十三日 , 发动军事政变的燕王朱棣进入南京城 , 建文帝下落不明 , 有的说自焚而死 , 有的说出宫逃亡 , 众说纷纭 , 莫衷一是 。作为利益攸关方的朱棣 , 公开宣称 , 建文帝已经自焚而死 , 否则的话 , 他的取而代之就缺乏合法性 。其实他内心深处并不相信建文帝自焚而死 , 怀疑他出宫逃亡 , 暗中派遣户科都给事中胡濙 , 以寻访张邋遢(张三丰)为幌子 , 四出侦查建文帝踪迹 , 前后达四十年之久 。张岱《石匮书·胡濙列传》写道:“时传建文崩 , 或云逊去 , 诸旧臣多从建文去者 。
文皇(即明成祖朱棣)益疑 , 遣胡濙巡天下 , 名访张邋遢 , 又名搜书 , 遍行郡县察人心 。又传建文在滇南 , 濙以故在楚湖南久 。(永乐)二十一年还朝 。会文皇驻宣府 , 濙驰夜上谒 。
文皇已就寝 , 闻濙至 , 披衣急起召入 , 劳濙赐坐与语 , 濙言不足虑也 。先 , 濙未至 , 传言建文蹈海去 , 文皇分遣内臣郑和辈浮海下西洋 。至是 , 文皇疑始释 。”朱棣如果真的相信建文帝自焚而死 , 又何必如此兴师动众呢?明清史专家孟森《建文逊国考》说:“果如横云所言 , 成祖命中使(宦官)出其尸于火 , 验明的系建文 , 始以礼葬 , 则何必疑于人言 , 分遣胡濙、郑和辈海内海外 , 遍行大索二十余年之久?”逻辑严谨的反问直刺朱棣内心深处 , 公开宣称建文帝自焚而死是为了夺取帝位 , 暗中侦查他的下落是为了防止他东山再起 。
即使建文帝的子孙后代也不相信建文帝自焚而死 , 明神宗朱翊钧就是一例 。万历二年十月十七日 , 他向内阁首辅张居正提出了思虑已久的问题:“闻建文帝当时逃逸 , 果否?”张居正如实回答:“国史不载此事 , 但故老相传 , 言建文当靖难师入城 , 即削发披缁从间道走出 , 人无知道 。至正统间 , 忽于云南邮壁题诗一首 , 有‘沦落江湖数十秋’之句 。有一御史觉其有异 , 召而问之 。
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老僧坐地不跪 , 曰:‘吾欲归骨故园 。’乃验知为建文也 。御史以闻 , 遂驿召来京 , 入宫验之 , 良是 。是年已七八十矣 。莫知其所终 。”具有反讽意味的是 , 这段文字见于作为国史的《明神宗实录》 。明神宗要张居正把建文帝在云南驿站墙壁上的题诗抄写出来 , 全文如下:“沦落江湖四十秋 , 归来白发已盈头 。乾坤有恨家何在?江汉无情水自流 。长乐宫中云气散 , 朝元阁上雨声愁 。
新蒲细柳年年绿 , 野老吞声哭未休 。”建文帝逃亡之事 , 朝廷始终避讳 , 《明成祖实录》故意抹去了这段历史 , 所以张居正说“国史不载此事” , 那么“先朝故老相传”的信息又是从何而来的呢?当然来自民间野史 , 首当其冲的就是《致身录》与《从亡随笔》 。建文帝的几首题壁诗都出于《从亡随笔》 , 就是一个很好的证据 。
明末清初文坛盟主钱谦益不知出于何种考虑 , 斩钉截铁地断定 , 《致身录》与《从亡随笔》是“伪书” 。他在《致身录考》中说:“万历中 , 吴中盛传《致身录》 , 称建文元年 , 彬(指史仲彬、史彬)以明经征入翰林为侍书 。壬午(建文四年)之事 , 从亡者三十二人(引者案:应为二十二人) , 而彬与焉 。彬后数访帝于滇于楚于蜀于浪穹 , 帝亦间行数至彬家 。诸从亡者氏名踪迹皆可考证 。”


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