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丝绸之路 丝绸之路解说词( 二 )


2.丝绸文化交流
由于中国的丝织品轻便 ， 刺绣精致奢华 ， 所以特别受外国统治阶级和贵族的欢迎 ， 而且价格不菲 。为了牟取暴利 ， 中外商人愿意通过陆路进行丝绸长途贸易 ， 从而推动中国丝绸源源不断地销往海外各国 。
在外国古籍中 ， 多次提到古罗马帝国的贵族对中国丝织品信息资源网的喜爱和追捧 。中国与罗马的丝织贸易必须依靠中亚其他地区和印度等国商人的不断周转 。由于商人对利润的关注和沿途的高额税收 ， 运往罗马的丝绸商品价格与黄金不相上下 。

所以只有罗马信息资源网的统治阶级和贵族拥有中国丝绸 。凯撒曾穿着丝织长袍去剧院 ， 引来在场贵族的艳羡 。克利奥帕特拉也喜欢穿丝绸衣服 。为了购买稀缺的中国丝织品 ， 罗马甚至陷入了经济危机 。
到唐朝丝绸之路的时候 ， 丝绸就出口到海外了 。此外 ， 还有丝绸面料的文化回流现象 。当丝绸从中国传播出去后 ， 传播到其他国家和当地的面料融合形成新的产品 ， 再与当地的本土文化融合 ， 在丝绸上增添新的图案 。这些文化融合后 ， 新丝绸被送回中国 。因为布料上的图案和中国的有很大不同 ， 所以新丝绸在中国形成了一种新的风格 。
3.佛教的传播
中国西北的“丝绸之路”是文化和宗教传播的大动脉 。摩尼教、佛教、景教、祆教、伊斯兰教等信息资源网络 。都是沿着丝绸之路双向交流 。尤其是佛教的传播对中国文化产生了深远的影响 ， 并逐渐演变为中国文化传统的重要组成部分 。
隋唐时期 ， 军事实力加强 ， 对西域的管理远远领先于前代 。羁縻州政府、郡县制和地方自治的管道政策为西域商人来华奠定了基础 ， 其中李氏民族是一支最闪亮的商业队伍 ， 李氏民族为唐代商业贸易的发展做出了巨大贡献 。
利特人来中国经商 ， 由于路途遥远 ， 过程艰辛危险 ， 往往带着大佛保护商队安全 。但利特人开始信仰摩尼教和祆教 ， 利特传播的佛教具有中亚特色 ， 给中原地区的佛教带来了新的血液 。

比如聪明的利特人 ， 有研究表明利特人最开始信仰的是摩尼教和祆教 。进入西域后 ， 他们吸收了当地文化 ， 并开始逐渐信佛 。因为唐朝佛教兴盛 ， 受佛教加持 ， 做生意比较方便 。擅长经商的建兴 ， 客观上充当了汉传佛教西传的使者 。
粟特人留下了许多重要的佛教文献 ， 中亚东部发现的粟特佛经几乎都是从汉族翻译过来的 。起初 ， 中原地区的佛教翻译主要是由外国僧侣进行的 。其中 ， 苏特和尚来华的功绩是不可磨灭的 。
丝绸之路上贸易的兴衰对佛教影响深远 。中国西北是佛教在印度和波斯传播的必经之路 。此时佛教的传播与以往不同 。西北地区的人们自发地传播和接受佛教 ， 抄写佛经 ， 铸造佛像 。
佛教在这里传播有两个明显的特点 。一是具有明显的印度佛教、犍陀罗佛教和西方佛教风格 ， 保持了印度和西方佛教的基本特征 。其次是回流的特点 ， 因为西北特殊的地理位置 ， 是农耕文明和游牧文明相结合的地区 ， 文化是开放的 。在吸收西方佛教的同时 ， 又与中国本土文化相融合 ， 形成新的特点 ， 以另一种形式回归西方国家 。
【丝绸之路 丝绸之路解说词】
利特人是佛教沿丝绸之路传播的重要使者 。在文化走廊中 ， 文化的传播和接受经历了一个漫长的过程 ， 当然也有文化的碰撞 。总而言之 ， 在文化传播的过程中 ， 不仅仅是汉文化更新和传播的过程 ， 也是外来者接受和回传汉文化的过程 。
4.文化传播的特征
文化传播的特征之一是文化的回归 。中华文化在中原传播后 ， 在境外会有一个与当地文化结合的过程 。就像丝绸回归中原一样 ， 很多新的图案 ， 比如骆驼、金银花 ， 被加入到衣服中 ， 被中原接受 。
其次 ， 它的特点是本土化 。文化的传入不断与人们的日常生活相融合 ， 表现为当地人的生活习惯和思想信仰 ， 通过传承成为当地文化 。它是人民创造、享受和传承的一种生活文化状态 。


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