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形容织布的唯美诗词?关于女子织布的诗( 二 )


“朝拥”四句承接“为裘有余温”具体描叙新制布裘保暖性能好：在数九寒天，诗人白天拥着它，夜里盖在身上，浑身温暖如春 。早在一千多年前，我们的祖先就能以勤劳的双手裁制出如此用料考究、保暖性能好的布裘，不能不令人赞叹不已 。
二、红线毯 红线毯，择茧缲丝清水煮， 拣丝练线红蓝染 。染为红线红于蓝， 织作披香殿上毯 。
披香殿广十丈余， 红线织成可殿铺 。彩丝茸茸香拂拂， 练软花虚不胜物 。
美人踏上歌舞来， 罗袜绣鞋随步没 。太原毯涩毳涩毳缕硬， 蜀都褥薄锦花冷；不如此毯温且柔， 年年十月来宣州 。
宣州太守加样织， 自谓为臣能竭力 。百夫同担进宫中， 线厚丝卷不得 。
宣州太守知不知？ 一丈毯，千两丝， 地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！ 元和四年（809），白居易在任左拾遗时创作了组诗《新乐府》 。这组诗共有50首，《红线毯》是其中的第二十九首 。
这首诗通过宣州太守令织工“加样织”红线毯进贡皇宫这一典型事例，揭露当时的地方官吏劳民伤财来诌媚皇帝的丑恶嘴脸，并“忧蚕桑之费了”（原题下小序） 。白居易的新乐府在结构上有一个显著的特点：“首句标其目，卒章显共志”，即诗的开篇点题，结尾揭示诗的主题；而中间部分则往往承接开篇加以铺叙》 。
《红线毯》便充分体现了此特点 。首句“红线毯”，是名副其实的“标其目” 。
自“择茧”句至“线厚丝多卷不得”，围绕织造红线毯加以铺叙 。首先叙写织造红线毯的主要工序：精选好茧，用清水煮后抽丝，再选好丝练成线，以红蓝花来染，染得比真花还红，再按照既定的规格织就 。
接着，采用白描与衬托的笔法，着重描写红线毯质地松软、有弹性，色彩鲜艳赛红花，突出其“温且柔”的特点 。以上也间接地反映出织造红线毯费丝之多 。
最后，点明宣州太实劳民佃财，令织工“加样织”红线毯是为了进贡宫 中，并点明织造这种红线毯极为费丝：“线厚丝多卷不得” 。诗的结尾，显其志，揭示“忧蚕桑之费”的主题：“一丈毯，千两丝，地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！” 这首诗不仅描写了红线毯的精美绝伦 。
“忧蚕桑之费也”，而且从一个侧面反映了唐代丝织品达到惊人的水平 。三、缭绫 缭绫缭绫何所似？不似罗绡与纨绮； 应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉 。
中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪 。织者何人衣者谁？越溪寒女汉宫姬 。
去年中使宣口敕，天上取样人间织 。织为云外秋雁行，染作江南春水色 。
广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀剪纹 。异彩奇文相隐映，转侧看花花不定 。
昭阳舞人恩正深，春衣一对直千金； 汗沾粉污不再著，曳土踏泥无惜心 。缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛 。
丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺 。昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜！ 《缭绫》是白居易《新乐府》中的第三十一首，诗题下原夺小序：“念女工之劳也” 。
其诗旨也就在于此 。这首诗在艺术上颇具特色 。
全诗以缭绫为题材，着力描绘缭绫的精美奇绝，从而，突现织造缭绫费工惊人，达到“念女工之劳”的目的 。诗中运用联想、比喻等手法，多角度多侧面地摹写缭绫的精美奇绝：它出自“越溪寒女”之手，不同于罗、绡、纨、绮这些丝织品，其形状，犹如明月映照下的天台山前悬泻的瀑布；其花纹，宛若白云飘荡，秋雁飞翔；其色彩，由“地铺白烟花簇雪”染得像江南春水那般碧绿；染成织就，制为舞衣服，其奇纹与异彩交相辉映，无论是正看、反看，花光都闪烁不定 。
缭绫如此精精美奇绝，“越溪寒女”织就它所耗费的劳动也就尽在不言之中了 。“越溪寒女”为织就缭绫付出了惊人的劳动：“丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺”，而她衣单身寒，却不能用缭绫为自己御寒 。
因为“寒女”是听“中使宣口敕”，为包括“昭阳舞人”在内的“汉宫姬”而“琦上以样人间织”的 。可是，“昭阳舞人”却把用缭绫制成的价值千金的舞衣乍得一文不值：“汗沾粉污不再着，曳土踏泥无惜心” 。
这里，对比鲜明，也就更有力地表现了诗的主题：“念女工 。
4.古代织布梳理的诗句
一、子夜四时歌（“夏歌”之七）
田蚕事已毕，思妇犹苦身.
当暑理絺服，持寄与行人.
《乐府诗集》共收《子夜四时歌》75首，其中，“春歌”20首，“夏歌”20首，“秋歌”18首，“冬歌”17首.这里所选的是“夏歌”中的第七首.


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