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夏朝到底是起建立的还是禹?夏朝是禹建立的吗

夏朝建立之前的华夏族历史是怎么样的?大禹势力究竟有多强?
4600年前，华北地界爆发了逐鹿、阪泉两次大战 。当扬起的尘土归于平静后，神州大地这片后来被称作为中原的部落势力格局发生了翻天覆地的变化 。
南方崛起的三苗族裔迅速衰落，退回到长江中游南岸 。曾经的中原霸主炎帝以及他的神农氏部落已经成为新成立的被后世称作炎黄部落联盟的一员 。姬姓轩辕氏成为了这个刚刚整合在一起的族群的盟主 。
此时的华夏族已经开始将原有的仰韶文化和红山文化融合在了一起并进一步发展 。当然，还有那个盘踞山东丘陵的东夷族 。只不过此时的东夷已经不再是从前的那个东夷了，历经炎帝东征和三苗北上，此时的东夷在融合了一部分原先羌人血统的同时也融入了大量的三苗血统，三苗部族卓越的生产力技术同样也被传入东夷集团中 。正因如此，轩辕部落开始利用自己的势力拉拢东夷部落，东夷各部族秉承传统顺势归顺华夏部落联盟，不过此刻的东夷和东迁的传承自仰韶文化的羌族部落之间还是存在一定疏远的 。

夏朝到底是起建立的还是禹?夏朝是禹建立的吗

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日益交融的华夏部落联盟虽然存在着不同的派系，但不论是黄土高原上的仰韶文化还是东夷的大汶口文化此时都开始融入了一个新的文化时期——龙山文化 。
龙山文化是华夏族历史上非常重要的一个时期，它上承炎黄时代，下接禹启夏朝，是将仰韶文化的火种彻底点燃成华夏文明的关键时刻 。那么这个与埃及金字塔差不多同时代的时期究竟有这怎样的非凡魅力呢?
和地处甘肃东南到陕西南部渭河谷地的仰韶文化不同，龙山文化是在逐鹿之战和阪泉之战的的战场上孕育而出的，从一开始龙山文化的中心就侧重自如今的河南山东一带，也就是后世历史口中经常提及的中原腹地 。而龙山文化时期在时间线上与传说中的五帝时代吻合 。
“黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜”被后世称之为五帝，这是后世推崇出来的概念 。其实从阪泉之战到夏禹称王中间有六百年左右的时间，很明显不可能只有五位君王统领华夏，因此许多史学家提出猜想认为五帝其实是先后执掌华夏的五股势力或君王 。
由于龙山文化先后持续存在六百年，且居民主体主要就是炎黄后裔和东夷诸部，在血脉上未曾发生更迭，因此如今大多数史学家均认可了五帝的名号是五股执政集团或君王的称谓，在漫长的传说中出现义变的猜想 。
龙山文化时期，东夷进一步融入了相邻各处的部落文化和血统，日益成为一个包容百家文化的族群，成为了当时东亚板块最为发达的文明地区 。
五帝中的黄帝一般被认为就是同三苗和炎帝争霸中原的轩辕氏首领，此后继承华夏大统的颛顼据说是黄帝之子 。这个阶段主导龙山文化的依然是炎黄两大派系的部族 。只是颛顼时期东夷的文明造诣已经突飞猛进、愈发强大起来 。
颛顼之后的君王在传说中叫做帝喾 。而就是在帝喾时期，龙山文化的发展中心开始从如今河南境内的黄土高原转移到了山东丘陵，也就是东夷族的老家 。
东夷在长时间和炎黄的融合中，基本算是华夏体系内的一部分了，但是两者之间依然存在些许差别，比如姓 。帝喾部落，子姓，和由东迁而来的羌人演化而来的炎黄族群以女旁为姓的传统截然不同 。换言之，帝喾政权很有可能不是轩辕氏延续下来的，由于其地理位置在山东东夷地界，有理由相信帝喾是东夷集团内部华夏化非常成功的某位大部落的首领通过不知名的手段和机缘攫取了龙山文化的统治权 。
只不过虽然东夷帝喾掌控了中原，但毕竟山东之外的大多数地区属于传承自仰韶的族群，因此他将自己的宗亲分封各处，其中更将自己的儿子册封到山西河北一带的唐地 。
不过东夷虽然融入华夏，但不同部落融入的程度各异，因此本身分化为华夏化和本土化两类东夷 。帝喾的部落属于华夏派，与本土派的“十日”部落时常冲突 。这个“十日”其实是一个崇尚光明(东夷许多部落的图腾都和光有关)，以太阳为图腾旗帜的部落 。
好巧不巧，此时帝喾逝世，儿子帝掣继承王位 。而此时还在唐地的帝喾另外一个儿子“放勋”带领的“伊祁”部落趁乱夺取了大首领的位置，他拉拢东夷本土派中强大的有穷氏首领“大羿”直接造反，干掉了本土派老大十日，这也就有了后来后羿射日的传说 。这位篡权上位的华夏派东夷背景的大统领还有另外一个大名鼎鼎的名称——帝尧 。


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