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王阳明传习录-白话解读① 传习录白话


王阳明传习录-白话解读① 传习录白话

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学白话文(王阳明传-白话文释义①)
传记是阳明弟子根据阳明先生生前语录或书信整理的信息资源网 ， 也是心理学爱好者的必读之作 。因为他的爱好而不是专业 ， 有很多情况他只知道一点点 ， 尤其是那些特有的词 ， 确实和现代意义有些出入 。学问不是唯心主义 ， 也不是唯物主义的对立面 ， 更不是否认事物的客观存在；本文主要阐述心理信息资源网的一些理念 。
“理” ， 无论是心理学还是理学 ， 都是一个贯穿始终无法回避的话题；徐艾的杂文从忠、孝、仁、义等方面论证了物、理、心的关系 ， 也是这篇杂文中最明显的论题——心即理 ， 无心事 ， 无心理；这个原则应该是至善之心；在现实生活中 ， 一颗达到圆满的心是可以顺乎自然的 ， 这种自然是符合正义的；但显然 ， 没有人能达到这种程度 ， 他们都是在精神实践的信息资源网络过程中；所谓修行 ， 离不开“行” 。如果我们把头脑中的理性当作良心 ， 那么做就是知识的努力 ， 知识的完成 。如果不能完成 ， 那就是未知；比如有些人每天都在想着学一门技术来增加一份额外的收入 ， 但是因为各种小困难 ， 从来没有把这个想法付诸实践 。这种情况远远不是表面意义上的知行合一 。怎么才能放上真正的良心之旅？无知的做和茫然的想空就像无根之树 ， 无源之水 ， 缺乏思考和认真的实践 ， 是不会长久的 。只有心中的理智才不需要鞭打 。
关于修行 ， 阳明说人可以分为三种 ， 即知道如何做好的人 ， 学会做好的人 ， 努力做好的人；懂得生活和行为的人天生就有知识 。他们可以不费力地探索和掌握事物发展的规律 ， 并作为常识加以运用 。他们天赋异禀 ， 被称为“圣人” ， 如孔孟 。显然大部分人不属于这一部分 ， 但“人人都可以是圣人”是心理学的中心之一 。他们不属于并不意味着他们不会属于 。会做事的人是有学问的 ， 需要时间和精力才能逐渐掌握事情 。他们被称为“圣贤” ， 比如孔子手下的七十二贤人；最后一种属于普罗大众 ， 叫平庸 ， 就是平庸 。这种人的修行方式引自传记如下:穷而未熟 ， 修身养性 。无论遇到什么样的情况 ， 都要有坚定的志向 ， 不改初心 ， 通过过程中的各种情况逐渐消除自己的私欲 ， 比如浮躁的思想；
今天说的这两点 ， 属于个人认知 。就这本书而言 ， 没有读过类似书籍的爱好者理解起来有点困难 。但一般来说 ， 心理学学习的重点一定是对一些词有深入的理解 ， 我们称之为关键词 ， 比如:理、心、性、知、行、功夫、善、形等等 。至于另外三种人的划分 ， 其实我们大部分都是学者中的庸人 ， 不仅仅是在学习心理学之初 ， 在日常生活中 ， 我们还有其他的想法 ， 尤其是最浮躁的 ， 所以我们把这种浮躁当做实践中遇到的情况 ， 逐渐消除这种私欲 ， 把它当做学习心理学的开始！
【王阳明传习录-白话解读① 传习录白话】个人理解 ， 肯定有偏差 ， 如果不明 ， 可以留言 ， 你会一一回复；


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