孝敬父母和长辈的诗词?表示对长辈的孝敬的诗( 三 )
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣 。
孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职 。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸 。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品 。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口 。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们 。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了 。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感 。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情 。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上 。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢 。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来 。朴素自然，亲切感人 。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念 。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖 。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好 。诗人出以反问，意味尤为深长 。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢 。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚 。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵 。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》） 。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美 。
此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》） 。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的 。
参考资料：
7.尊敬师长孝敬父母的有关名言诗句
1、谁言寸草心，报得三春晖 。——孟郊（唐）
意思是：有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
出自：《游子吟》
2、孝子的奉养，是要使他们从心里感到愉悦和快乐，不违背他们的意志 。——戴圣（西汉）
意思是：孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也 。
出处：《礼记·内则》 。
3、东宫白庶子，南寺远禅师 。何处遥相见，心无一事时 。——白居易（唐）
意思是：在朝中做官的我和在南寺的自远禅师，什么时候能再相见呢？大概要等到我心中没有世俗之事的时候吧 。
出处：《远师》
4、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养 。——戴圣（西汉）
出处：《礼记》
意思是：孝顺的行为可以分成三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终 。当然连养老送终都做不到的就是不孝了 。
5、子曰：父母之年不可不知也一则以喜一则以惧 。——孔子的弟子及再传弟子
出处：《论语·里仁篇》
意思是：父母的年纪，不可以不知道 。一方面为他们的高寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧 。
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