对自然山水的赞美的诗句有哪些?山水自然风光的诗句( 六 )
在中国的思想传统中，对大自然最倾心的要数庄子和道家了 。“道”作为道家学说中的最高概念，其意义向上可以推演为形而上学的宇宙论，向下也可以落实为人性论，在现实人生中加以体验 。
随着魏晋玄学的兴起，这个无所不在的“道”便集中到自然山水中来了 。
庄子既启发了人们对于自然美的发现，又使自然山水本身也成为“道”的化身 。受老庄学说和道家影响的诗人，在创作山水诗的时候，便常以纯粹审美的眼光来观照洞察，并且将自然山水与人格主体融而为一 。
李白，就是此一类型山水诗的杰出代表 。中国山水诗有一个萌生、形成、发展的过程 。
在《诗经》和《楚辞》中，自然风物已渐渐成为一种抒情手段了，但还没有成为直接的审美观照对象 。晋 宋之际，诗人们将山水作为独立审美对象，山水诗可谓正式诞生了，谢灵运是山水诗的开山鼻祖 。
谢眺接踵而起，他们在山水诗的发展中占有重要地位 。李白的出现，开拓了中国山水诗前所未有的雄奇壮阔的大格局，崛起了一座出神入化的高峰 。
山水自然在李白的眼里，已不仅仅是客观的审美对象 。我们读他的诗，感觉到他在山水中已完全获得身心的舒展，在山水中无拘无束，山水理解他，他也理解山水 。
在李白的意识里，有一种泯一物我的思想趋向，他在自然中看到了自我，看到自我的舒展、逍遥的无限空间，看到自我存在的价值和意义 。从自然山水中他追求并获得一种不受任何拘束的大自在大逍遥 。
即使是他对于功业的强烈追求，他的世俗志愿、欲望的不加任何掩饰的表达，也是与他的自然的人格范型分不开的 。当他的志愿无法实现，备受压抑地呼喊出“大道如青天，我独不得出”时，便只有在雄山秀水巨江大海中获取精神的解放了 。
李白写蜀道，写天姥，那种我与天地精神相往来，与九州山川的分量相侔的广度、高度和力度，早已广为人知 。即使是即景抒情的短章，人未直接出面，就已成为山水的灵魂了 。
例如《与夏十二登岳阳楼》： 楼观岳阳尽，川回洞庭开 。雁引愁心去，山衔好月来 。
云间连下榻，天上接行杯 。醉后凉风起，吹人舞袖回 。
诗人将自己隐在楼、川、雁、山等景观后，让楼去观览，川去迂回，让雁牵愁心飞去，山衔好月走来 。天地万象都在不知不觉中成为人的生命和感情的载体了 。
第三种类型：以宗教精神为依归的人对山水自然的观照 。与道家相同，佛家也有爱好自然的意向，佛教对于山水诗的影响也产生过巨大的影响 。
赵抃《次韵范师道龙图三首》之一曰：“可惜湖山天下好，十分风景属僧家” 。古人有诗曰：“天下名山僧占多” 。
这些诗句都道出了一项基本事实：佛教与山水自然有着十分密切的关系 。中国山水诗的成熟期在公元五世纪刘宋时代，代表人物为谢灵运 。
谢诗受 佛教影响，常常将山河大地视作佛影的化身 。如《石壁立招提精舍》诗曰： 敬拟灵鹫山，尚想只洹轨 。
绝溜飞庭前，高林映窗里 。禅室栖空地，讲宇析妙理 。
石璧山在谢灵运的眼里，被想象成闪耀佛光佛理的灵鹫山 。庭前的瀑布飞流，窗后的高树掩映，也都可以从中悟得佛理 。
【对自然山水的赞美的诗句有哪些?山水自然风光的诗句】
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