古代人是怎么度过七夕节的 _古代

1、扎针求巧
这是第一种乞巧方式，始于汉，流于后世。这一天，各家姑娘团聚在一起，把五颜六色的线穿针引线，以速度快为巧匠。
《西京杂记》 :“韩彩女常在七月七日开七孔针扎进襟楼，人学之。”
南梁宗谋《荆楚岁时记》 :“七月七日，夕人家女子系彩楼穿七洞外，或金银愉石为针。”《舆地志》 :“齐武帝叠城观，七月七日宫人多穿针引线。据说世道穿针引线。”五代王仁裕《开元天宝遗事》 :“七夕，宫中锦缎楼殿，高百尺，上可胜数十人。陈烤瓜果酒，设坐具，祭祀牛女二星。妃嫔各用九孔针五色线对着月亮穿，过者为巧匠侯。澄清商品的曲子，宴乐邓恩。土民之家均有成效。”原陶宗仪《元氏掖庭录》 :“九引台，七夕乞巧所。到了晚上，宫女用五颜六色的线穿九尾针，巧匠先完，巧匠说输了迟完，各自出资送给巧匠。”

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2、乌烟瘴气要巧妙
这也是较早的乞巧方式，其俗晚于穿针求巧，大致始于南北朝时。七夕之夜，瓜果陈列在院子里，有蜘蛛网就巧，网密。
南梁宗怀《荆楚岁时记》 :“是晚上。陈瓜果在法庭上用乞巧。我以为喜子网在瓜上。” 。
五代王仁裕《开元天宝遗事》 :“七月七日，捉蜘蛛在小箱子里，晓开；看到蜘蛛网稀少就觉得很巧的侯。密语巧多，罕见语巧少。民间也有效果”宋孟元老《东京梦华录》月七夕“在小蜘蛛安合子内，第二天看到它，网圆正好可以说很巧。”宋周密《乾淳岁时记》 :“以等待小蜘蛛内含、结网疏密为巧”明田汝成《熙朝乐事》 :“再快看看小盒子盛蜘蛛、结网疏密是巧的多寡”，由此可见历代经验巧的巧
3、善于扔针
这是七夕穿针引线的乞巧风俗变体，源于穿针引线，不同于穿针引线，是明清两代兴盛的七夕节。七夕中午打针，借日影检查不好，到花鸟云兽影，巧取豪夺。
明顿，奕正的《帝京景物略》 :“七月七日下午，巧针丢。女人白天流口水，过了一会儿，水膜露出脸来，绣花针一扔就浮起来，看水底针的影子。形成云，形成花头鸟兽影的，形成鞋和剪刀的水茄影的，都在巧妙地乞讨。其影粗如锤，细如丝，直如轴蜡，此拙征今继。”
《直隶志书》 :良乡县(今北京西南)“七月七日，女子讨水，抛针，倚日影验工拙，入夜亦乞织女”清于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》 :“燕都女子七月七日，碗水暴日，各小或者像花一样凋谢，像云一样运动，像丝一样细，像锥一样粗借，这取决于卜女的巧。”

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4、兰夜斗巧
在汉朝宫廷开始的游戏中，五颜六色的线缠绕在一起被称为“相怜” 。后来，宫中的宫娥彩女们，一起走到合襟的楼上，大家都学着穿七巧针讨巧。
汉高祖的爱妃戚夫人宫女贾佩兰离开宫中，与扶风人段儒结婚后，经常在汉宫向人们讲述七夕的事情。她说：“汉宫每年七月七日，先在百子池边，奏阗乐，再用五色线系在一起，称为‘相怜’ 。后来，宫中的宫娥彩女们，一起走到合襟的楼上，大家都学着穿七巧针讨巧。有一个叫徐婕妤的宫女，可以把出生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟献给皇帝。皇帝晚上随便把这些小东西放在宫殿的桌子角上让宫女们用黑色找。这个游戏叫“斗巧” 。
5、生孩子
七夕前几天，先在小木板上铺上土，撒下粟米种子，长出了青葱嫩苗。将绿豆、红豆、小麦等用瓷钵浸泡，待长出大小的幼芽后，用红、蓝线捆扎，称为“籽生”，求子。
生孩子其实也是古代的生育信仰之一。寄托着中国劳动人民朴素的审美情趣和对美好生活的追求。

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6、为牛庆生
孩子们在七夕那天摘野花挂在牛角上。也被称为“贺牛生日” 。为了祭祀牛老牛而让牛郎削皮，骑着牛皮去见织女的牺牲精神。
传说，西王母在银河中将牛郎和织女分开后，老牛为了越过银河见到织女，给牛郎削了皮，骑着牛皮去看织女。人们有“为牛庆生”的习俗，以纪念生前自耕、死后献祭的精神。
7、晒书洗衣服
过去七夕晒书、晒衣服的风俗很盛行。据说司马懿为了避祸假装烧书。汉代的晾晒习俗为魏晋时期豪门富室创造了炫富的机会。
按照古代七夕晾晒的习俗，《杨园苑疏》，韩建章宫有太液池，池西有汉武帝晾晒阁，到了七月初七，宫女一定要上楼晾晒。这是七夕晾晒的吉祥。到了魏晋，七夕晾晒衣服的习俗已经蔚然成风，演变成官家炫富的表演。素有“竹林七贤”之称的阮咸鄙视这种做法；