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为什么历史书说秦始皇是暴君?秦始皇是暴君还是明君辩论( 二 )


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——商鞅这个说法 ， 不仅在逻辑上不成立 ， 人类历史证明的也是反例 。但商鞅既然说出来这话 ， 邪恶者却一下子找到了“理论依据” 。更可怕的是 ， 商鞅不只是这么说 ， 他也要这样做 。史载：商鞅曾在渭水河边亲自动手 ， 一日杀人七百 ， 河水被染得血红 ， 尸体堵塞了河道 。绝望的百姓嚎哭之声 ， 惊天动地 。
做个屠杀善良百姓的坏人 ， 滋味有多爽?
很快商鞅落入到他亲手打造的、由坏人用来整治好人的天罗地网 ， 被五马分尸 ， 从此留下个成语：做法自毙 。
商鞅 ， 是秦国对德政文化塑造的开始 ， 认为国家必须要由坏人来管理 ， 德政要不得!
但下一个德政文化塑造者吕不韦 ， 对商鞅的做法 ， 颇不以为然 。
吕不韦和商鞅的观点一致 ， 都认为削弱民权 ， 是强大君权的不二法门 。但商鞅话说得太恶心了 ， 他居然声称国家必须要由坏人来治理 ， 好人必须要被奴役被践踏 。做人可以这样不要脸吗?吕不韦认为不可以 。
坏事要干 ， 脸还想要 ， 如何才能两全齐美呢?
吕不韦也走了商鞅的路子 ， 聚天下会写字的坏人 ， 扎堆凑在一起 ， 弄出本《吕氏春秋》 。在书中《仲秋纪第八》中 ， 吕不韦提出了全新的观点 。
该观点认为：凡兵 ， 天下之凶器也;勇 ， 天下之凶德也 。举凶器 ， 行凶德 ， 犹不得已也 。举凶器必杀 ， 杀 ， 所以生之也;行凶德必威 ， 威 ， 所以慑之也 。敌慑民生 ， 此义兵之所以隆也 。
在这里 ， 吕不韦创造出一个新词：凶德 。
吕不韦的意思是说：德这个东西 ， 不是绝对的 ， 要根据每个国家的国情来决定 。东方六国之所谓的德 ， 是虚伪的 ， 欺骗劳动人民的 。唯有秦国的凶德 ， 才是真的德 。真的德就是杀人放火 ， 杀人放火就是最大的德政 。
要把德彻底扭曲成杀人放火 ， 是很花费时间的 。等吕不韦完成这个理论颠覆工作 ， 秦始皇也长大了 ， 看完这本书 ， 秦始皇大喜：不韦同志 ， 你费这么大劲颠倒黑白是非 ， 真的太辛苦了 ， 我替天下坏人谢谢你 。现在请你接受组织调查 ， 想想怎么弄死你最解气 。按你的逻辑 ， 这是帝王对你最大的凶德 。
卧槽……吕不韦傻眼了：我跟商鞅一样 ， 只顾一门心思害人了 ， 没想到把自己装进去了 。
吕不韦替自己调制了杯毒酒 ， 饮下死之 。
吕不韦死掉 ， 韩非子来了 。
韩非子是李斯的学弟 ， 也是当时最了不起的整人专家 。只有他 ， 才有可能把吕不韦的凶德落地 ， 把一个理念实体化 ， 制度化 。
而韩非果然不负秦始皇所望 ， 他提交了人类史上最黑暗的思想力作：《韩非子》 。这部书 ， 也是法家思想集大成者 。思想史学家一致认为 ， 此书的精华就在于《五蠹第四十九》 。在这个章节里 ， 韩非子严肃的指出：
天下有五种人 ， 要先杀掉 ， 甭管有罪没罪 ， 先杀了再说 。
这五种人是：侠以武犯禁 ， 儒以文乱法 ， 侠客和识字的知识分子 ， 杀掉 。第三种是议论家 ， 也就是纵横家 ， 杀掉 。第四种是拒绝替君王去死的人 ， 杀掉 。第五种是工商业者 ， 什么银行家大老板小摊贩剁手族 ， 统统杀掉 。
为什么要杀掉这五种人呢?
因为这五种人 ， 都妨碍了帝王专权独裁 ， 杀掉他们 ， 世界上只剩下不识字农夫 ， 唯命是从的士兵 ， 最多再加上工匠及官吏 ， 以及皇帝老倌一个 。农夫替皇帝种粮 ， 士兵替皇帝抢女人 ， 工匠替皇帝盖监狱和宫殿 ， 官吏替皇帝役使农夫、士兵和工匠 ， 就OK了 。
李斯忌恨韩非 ， 诬其谋反关入监狱 。然后李斯拿了碗毒酒过来：亲爱的学弟 ， 你的书写得太好了 。来来来 ， 学长敬你杯毒酒 ， 这是陛下给你的稿费 。


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