中国古代最好听的词牌名( 二 )
《贺新郎·夏景》
乳燕飞华屋，悄无人、桐阴转午，晚凉新浴 。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉 。渐困倚、孤眠清熟 。帘外谁来推绣户?枉教人梦断瑶台曲 。又却是、风敲竹 。
石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独 。秾艳一枝细看取，芳心千重似束 。又恐被、秋风惊绿 。若待得君来向此，花前对酒不忍触 。共粉泪、两簌簌 。
【词牌出处】“贺新郎”最初名“贺新凉” 。清代《古今词话》记载了这样一个故事 。东坡守杭州，湖中宴会，有官妓秀兰后至，问其故，以结发沐浴忽觉困倦对，座客颇恚恨 。
秀兰受责后，于酒席上摘石榴花献在座诸宾，未曾想更激怒了宾客 。苏轼为此赋“贺新凉”，因词中有“悄无人、桐阴转午，晚凉新浴”句，故名 。秀兰歌之，众人始息怒而乐 。
《鹊桥仙·纤云弄巧》
宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度 。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数 。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路 。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 。
【词牌出处】一说因欧阳修有词“鹊迎桥路接天津”一句，取为词名 。又有一说，此调因咏牛郎织女鹊桥相传而得名 。
以上说法都表明这一词牌与“鹊桥相会”神话有关 。“鹊桥”的神话，以东汉《习俗演义》“织女七夕当渡河，使鹊为桥”的记载为最早 。唐代民间传说更普遍，诗人多有吟咏 。该调当于此际产生 。
《踏莎行·郴州旅舍》
雾失楼台，月迷津渡，
桃源望断无寻处 。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮 。
驿寄梅花，鱼传尺素，
砌成此恨无重数 。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?
【词牌出处】唐代陈羽有诗句：踏莎行草过春溪 。“踏莎行”由此得名 。又传说是北宋时期寇准所创 。“莎”？suō：莎草，是一种常见的野草，踏草是唐宋时期广为流行的活动，又叫踏青，菜叶网，所以，“踏莎行”调名本意即咏历史民间盛行的春天踏青活动 。
《菩萨蛮·人人尽说江南好》
唐·韦庄
人人尽说江南好，游人只合江南老 。
春水碧于天，画船听雨眠 。
垆边人似月，皓腕凝霜雪 。
未老莫还乡，还乡须断肠 。
【词牌出处】据《杜阳杂编》，唐宣宗大中年间，女蛮国派遣使者进贡，她们身披珠宝，头戴金冠，梳着高高的发髻，让人感觉宛如菩萨，教坊因此制成《菩萨蛮曲》，后来“菩萨蛮”成了词牌名 。
《虞美人·春花秋月什么时候了》
南唐·李煜
春花秋月什么时候了，往事知多少?
小楼昨夜又东风，
故国不堪回首月明中!
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改 。
问君能有几多愁?
恰似一江春水向东流 。
【词牌出处】因美人虞姬而得名 。楚汉相争，西楚霸王兵败乌江，听四面楚歌，自知难以突出重围，便劝虞姬另寻生路 。
虞姬执意追随，拔剑自刎，香销玉殒 。血染之地长出鲜红的花，后人把这花称作“虞美人” 。人们钦佩虞姬，创制词曲常以“虞美人”为曲名，诉一缕衷肠 。
《青玉案·元夕》
宋·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨 。
宝马雕车香满路 。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去 。
众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处 。
【词牌出处】出自东汉张衡的《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案” 。“锦绣段”，即“锦锻”，丝织品，表面有彩色花纹 。“案”指放食物的小几，形状如有脚的托盘 。
《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
宋·晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台 。
夕阳西下几时回?
无可奈何花落去，似曾相识燕归来 。
小园香径独徘徊 。
【中国古代最好听的词牌名】【词牌出处】春秋时期人西施浣纱于若耶溪，后用作词牌名，又名“浣溪沙”，该溪因此又名“浣纱溪” 。
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