虞世南的诗 绝句虞世南
【虞世南的诗 绝句虞世南】南陈，杨隋，李唐 。
建康，大兴，长安 。
一位学士，见证三朝兴亡，看尽花落云舒 。他走过每一座都城，亲历每一段时空，都留下了韵致深厚的传说 。他的面容看似瘦懦，似不胜衣，但性情刚烈，每论必及先王得失，必存规诫助益，凭借刀笔之才、博闻之识跻身初唐功臣，被太宗赞为德行、忠直、博学、文词、书翰“五绝” 。他曾得三朝君王的眷顾——陈文帝的庇佑、隋炀帝的累征、唐太宗的恩遇 。木秀于林，这无限尊崇风光的人生，却是风口浪尖的险途 。或许有人欣羡，有人怀妒，但这位学士总是怀着清淡玄远的心态，不为所动，并写下史上第一首咏蝉诗：“垂緌饮清露，流响出疏桐 。居高声自远，非是藉秋风 。”他就是虞世南，名入十八学士榜，位列凌烟廿四公 。
谨孝攻学少年成名
虞世南出生的时候，正是陈霸先代梁立陈的第二年 。两年后，陈文帝陈蒨即位，继承叔父遗志，一扫江南脂粉烟雨的浮华，先后平定各州郡之乱，再现南朝的清平安定 。他的家族世代为官，祖父虞检、父亲虞荔、叔父虞寄皆是南朝德高望重的大臣，兄长虞世基更是名重一时的才子 。因叔父膝下无子，虞世南很小就过继给他抚育 。
虞世南的心性恰如这初立的陈国，于山川灵秀的风物之内，蕴藏着金戈铁马的喧嚷 。在他三岁时，史官便记下他不同寻常的一笔 。天嘉年间，虞荔去世，年幼的世南便具纯孝之心，哀毁殆不胜丧 。继而，虞寄在闽越一带被捕，归期无定，世南虽已除去丧服，依然布衣蔬食，等待继父还家 。直到天嘉五年，陈朝军队大败岭南的割据势力，虞寄北归，世南方才脱布衣，食肉肴 。少年时，他还与世基一同拜顾野王门下，十年如一日，勤学不倦，常常十多天无暇盥洗 。他学习作文，师法“天上石麒麟”徐陵，尽得辞章精髓；学习书法，拜王羲之的七世孙智勇和尚为师，亦取翰墨真经 。垂髫稚子，便能谨守礼法、研习诗书至此，无怪陈文帝哀怜虞家二子失怙，常常派遣使者到家中扶助、保护他们 。
虞世南在皇室的庇佑下平安成长，与兄长文名渐起 。而且，二人都是一般的沉静寡言，不露喜愠，恰是江南人心目中清秀才子的模样 。此时，一曲《玉树后庭花》的亡国之调传唱朝野，南陈的国势随之迅速衰败 。后主陈叔宝，守不住祖先曝霜露、斩荆棘打下的临江沃野，任国土横遭兵燹，只顾在声色犬马中一晌贪欢 。隋朝五十一万大军，舳舻千里，旌旗蔽空，挥兵南下，便以摧枯拉朽之势统一江南，夜夜笙歌的南陈就这样迷失在后主的魂梦中 。
陈亡，富庶一方的江南再遭涂炭，虞世南一家怀着亡国之痛，被迫北迁入京，开始客居他乡的生活 。
不与世同安贫乐道
隋朝的都城大兴，亦即后来的大唐长安，虽是西北古都，虞氏兄弟的声名早已遍传京师，时人将他们比作西晋二陆，即陆机、陆云二兄弟 。初入隋都的兄弟文齐福不齐，世基入朝作了小官，仍然家贫无产业，常怏怏不平，作诗歌抒愤 。晋王杨广听闻二人之名，欲下诏书征召，世南却以母亲年迈为由，坚决辞谢，杨广为得人才，甚至命使者追贤 。而虞世基却暗生依附之意，欲扭转清贫无依的生活 。
杨广登基后，虞世基愈发贵盛，成为“选曹七贵”之一，专典机密，专擅朝政 。此时的虞世基一改学士清简之风，妻儿起居用度皆与王室相似，而虞世南与他们同处一个屋檐下，依然坚守勤俭淡泊的生活，不为世俗名利所动 。虞世基一家的显赫富贵并没有影响到兄弟间的孝悌之义，世南虽不苟同其兄依附暴君、炫示荣华的作派，却依然维系着亲密无间的兄弟情感 。
值江都兵变，宇文化及弑君作乱，虞世基作为朝中显贵，也免不了为杨广陪葬的悲剧下场 。一向清高自许的虞世南，不惜放下身段在反贼面前号泣求告，为兄请命 。兄弟俩在隋朝生活了将近三十年，虞世南也是年近六十的老人，人事代谢与富贵贫穷在他眼里早已成镜花水月，这份血浓于水的情分才是他最看重的珍宝 。
尽管虞世基在朝中卖官鬻爵，欺上瞒下，国人多有讥讽，但世南不急个人生死的义举，却让世人看到了虞家人的另一面 。虞氏一族虽然血脉凋零，却因有了国士虞世南，保全了千百年的尊严和骨气 。
有犯无隐刚勇直谏
在成为秦王李世民府内参军之前，虞世南也有与其他功臣类似的经历 。他先随宇文化及赴聊城，武德二年遭窦建德讨伐，被其抓获 。武德四年，秦王灭窦建德，终遇高风亮节的虞世南 。
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