清朝最后一个铁帽子王 清朝铁帽子王和亲王区别( 二 )
这其中，有三点内容影响最为深远 。
首先，努尔哈赤确定了未来汗位继承人的“选举办法”，即“尔八和硕贝勒内，择其能受谏而有德者，嗣朕登大位”，这既是确定了接班人的选取范围，同时也确定了“众人推举”这样一个选举办法 。而此后的皇太极以及顺治皇帝，都是通过此制度成为了最高统治者 。
其次，“易此贝勒，更于子弟中择贤者为之”，就是说只能废黜个人的爵位，而不能废黜整个家族的爵位世系，要保证其在家族内部的传承，这也成为了“铁帽子王”世袭罔替制度的一个主要模板和雏形 。
再次，“八和硕贝勒，共理国政”，这也就是清朝初年为什么“议政王大臣会议”会有如此大权力的根源所在，因为它遵循的是努尔哈赤的“祖制” 。
除此之外，努尔哈赤还规定此后要平均分配战利品和获得的人口，这也使得八旗之间的实力对比，直到清朝末年的时候，基本维持在这一时期的比例 。
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【清朝最后一个铁帽子王 清朝铁帽子王和亲王区别】至于“八和硕贝勒”的组成，“四大贝勒”必然位列其中，剩下的“四小贝勒”一直以来都是众说纷纭 。
网络上，一般都是将阿济格、多尔衮、多铎和济尔哈朗列为“四小贝勒” 。然而这样的观点完全是结合其在皇太极时期甚至是顺治朝时期的表现所决定的，并不符合努尔哈赤时期的情况 。
可以肯定的是，“四小贝勒”，必然是掌旗或者领旗的贝勒，并且是有着卓越军功的，从这一点来说，济尔哈朗、德格类、岳托、杜度、阿济格等人应该更有资格当选 。而多尔衮和多铎因为年龄尚小，没有军功，特别是多尔衮，他连旗主贝勒都算不上，所以他们两人应该不在其中 。
代善家族，见证了“铁帽子王”制度的发展、演变与最后确定 。
后金天命十一年(1626年)，努尔哈赤去世，皇太极在代善以及他的两个儿子岳托和萨哈廉的拥立支持下，继任后金大汗，之后在崇德元年(1643年)的时候，正式改元称帝，建立大清王朝 。
皇太极称帝后，随即封代善为“礼亲王”，“礼”是谦让、恭敬的意思，足可见代善家族在拥立皇太极登上后金汗位的时候所作出的很大“牺牲”与突出贡献，而代善也在皇太极时期位列“四大亲王”之首，并在文武百官中排名第一 。
与此同时，他的两个儿子也得到了封赏 。长子岳托被封为成亲王，后降为郡王，并开创了“克勤郡王”的“铁帽子王”家族世系 。
代善第三子萨哈廉被封为颖郡王，去世后被追封为颖亲王 。而萨哈廉之子阿达礼则是降爵继承了颖郡王的爵位 。后阿达礼被处死，爵位改由萨哈廉的另外一个儿子勒克德浑袭承，而他也就此开创了“顺承郡王”的世系，其后代享受到了隔代不降爵的“铁帽子王”殊荣 。
本来，从萨哈廉、到阿达礼、再到勒克德浑，虽然爵位遵循努尔哈赤“八和硕贝勒共治国政”的制度，在其家族内部成员之间流转，但爵位的名称已经发生了变化，而这一点，在代善本人爵位传承过程中，体现的更为明显 。
顺治五年(1648年)，代善去世，他的和硕亲王爵位由第七子满达海袭承，只是名号被改为了“巽亲王” 。
在顺治十六年(1659年)的时候，满达海被人检举称其在清算多尔衮时期，侵吞了大量财产，引发了顺治皇帝的不满，然而满达海早在顺治九年(1652年)就已经去世，是他的儿子常阿岱袭承了“巽亲王”的名号和爵位，于是顺治废黜了满达海以及常阿岱的和硕亲王爵位，同时安排由代善之孙杰书袭承了代善的家族爵位 。
杰书，是代善第八子祜塞的儿子，顺治皇帝如此安排，就等同于将代善的和硕亲王爵位在其家族内部换了一个分支，保留了原本的爵位等级和待遇，同时包括此前满达海家族袭承的代善正红旗的旗主地位，也一并予以了转移 。
本来，杰书在顺治六年(1649年)的时候，就已经袭承其兄长精济的多罗郡王爵位，并成为了康郡王，于是在杰书袭承亲王爵位后，他的名号予以了保留，就此成为了“康亲王”，但爵位的源头还是归属于礼亲王代善 。
风流皇帝乾隆四十三年(1778年)，风流皇帝乾隆皇帝正式确定了“铁帽子王”制度，并就此厘定了“铁帽子王”的家族世系以及爵位名号，“康亲王”的名号也就此被改回了“礼亲王”，在此之后，历任代善和硕亲王爵位的继承者，便全部统一使用“礼亲王” 。
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