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白痴反义词是什么 白痴近义词是什么呢( 二 )

家庭的真相所造成的学习障碍，他没有把所有的问题归咎于学生的性格瑕疵 。
当时对于心智障碍逐渐形成一套阶梯次的理论，乙竹岩造的《低能児教育法》就塑造出一个光谱：一般—劣等—低能—白痴，而这是以教育系统和学业标准所创造出来的体系 。最底层的“白痴”，有时会被和“疯癫”画上等号，都被视为无法治疗、先天性的问题 。
其余的“劣等—低能”则是性格上的缺陷或感觉器官和大脑疾病所造成的问题 。此时也有人注意到家庭所造成的坏习惯，或是学校里的因素，像是教师的教育方式、狭小的教室、空气的状况等，多方面讨论造成学生学习障碍上的各种因素，而不只归咎于学生本身的性格 。
为了要教育低能儿，1909年开设了“白川学园”，透过研究园内的学生所写成的《低能児教育の実际的研究》，胁田良吉的分法与乙竹的系统差不多，将儿童分为“一般儿”、“低能儿”和“变态儿” 。“变态儿”是无法根治的，其余在“一般儿”和“变态儿”之间的都是“低能儿”，需要住在机构中特殊教育 。

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胁田良吉所指出的“低能”范围很广，从学习能力有问题、身体比较虚弱、无法适应团体生活等，都可以是“低能”的一部分 。“白川学园”所收容的学员从学习能力低下到虐待动物的人，也包含偷窃癖和流浪汉，这些都成为“低能”的一部分 。
4、“白痴”是无法教育的吗?
“白痴”在明治时代的概念，则是“完全无法教育的儿童”，不可治疗、无法受教，但日本特别教育的先驱石井亮一就有不同的看法，他认为即使“白痴”也有受教的可能，后来我们称之为“特别教育” 。
出生于佐贺锅岛藩的武士阶级，石井亮一在幕府末年与明治维新初期长大，幼年还是接受汉文的教育，熟悉《论语》、《大学》等书，也学习武士道的精神 。16岁时获得藩内选拔，到工部大学校(也就是后来的东京帝国大学)考试，但体格检查不合格，无法入学 。
期待去美国留学的石井，后来改念私立的立教大学，接受6 年的教育 。他在1874年进入由美国圣公会威廉斯主教于筑地所创办的“英语塾立教学校”，石井亮一就学期间也受到感化，受洗为教徒 。立教大学的姊妹校立教女学校在1882 年成立(明治15年)，毕业后的石井亮一第一份工作就是在立教女学校担任教师，除了教授外语，也教育女性外国的进展状况和现代女性该有的思想，是日本最早提供女子教育的学校 。
明治20年左右，日本的福利事业也开始展开，重要的真相是因为西化之后的日本，缺少传统救荒济贫的组织，以往在乡里间可以得到救助的单位，在新时代中无法生存，而新时代的福利设施又尚未建立 。再加上明治20年浮现很多自然灾害，让很多人抛家弃子，社会上浮现相当多的孤儿需要养育 。
此时浮现的“冈山孤儿院”和“东京救育院”就是为了新时代的需求所创设，石井亮一也成为东京救育院的创办者之一 。1891年的浓尾大地震，在岐阜和爱知等地造成大规模的伤亡，死者超过7000 人，震后产生相当多的孤儿，也浮现经济无以为继、只好贩卖人口的现象 。
从宗教相关团体，如基督教和佛教等相继出动救援孤儿，石井亮一的东京救育院也加入孤儿的救助和收养 。由于浓尾大地震的惨况，造成许多无人收养的女性，石井亮一深感福利事业的主要性，他在灾后带着一些孤女回到东京，在基督教会的援助下，先在东京创设“孤女学校”，教育她们，让女性习得一技之长，未来可以胜任保母、教师、助产士或是传道的工作 。
在收容孤儿和教育孤女的过程中，石井亮一理解到智能障碍者的存在 。在当时对于智能障碍的教育是认为“无法教育”、“免除法律责任”，采取“隔离政策”，对于石井亮一而言，着手智能障碍者的教育还带着可能教育的信念，他深信在神之前，每个人都平等 。
5、石井亮一，日本特别教育先驱
石井亮一没有单纯相信透过神迹就可以照应这些智能障碍者，由于他的英文不错，他积极参考当时外国的文献，知道美国的做法分为大规模的收容与隔离，也有小规模的机构 。
在参考的资料中，对智能障碍教育研究最为主要的就是法国医师Edouard Seguin 在19世纪首创的智能障碍教育，成为后世特别教育的先驱 。他后来到美国开设小型的智能障碍收容机构，并且透过教育和工作方式，让障碍者具有一定的生产力 。


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