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端午节的节日风俗以及文化内涵 不同地区过端午节的风俗有哪些

端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称 。“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五” 。《风土记》里说：“仲夏端午 。端者，初也 。”每月有三个五日，头一个五日就是“端五” 。古人习惯把五月的前几天区别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》云：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五 。”
我国民间过端午节是较为盛大的，这一天除了吃粽子外，还有各种各样的庆祝活动，比较普遍的活动有以下种种形式：赛龙舟，点雄黄，菜叶网，赠香包，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒……
赛龙舟是较为普遍的说法，是因战国时代爱国诗人屈原投江，民众竞相划船希翼找到他的尸体 。根据近人考证，本来中国历史划龙舟并不限于端午才举行，赛龙舟的风俗也早于屈原之前已经存在 。古人将船作为送走灾邪的工具，既然送邪，也就愈快愈好，于是便衍生出端午竞渡的风俗了 。历史参加竞渡的龙舟已很讲究：船身窄而长，还有龙头、龙尾和鳞甲等装饰，船上结七彩，张旗伞 。竞渡时锣鼓喧闹、鞭炮齐鸣、万人喝彩，场面极为壮观 。可见赛龙舟本来也是驱瘟避邪的一种行为，其原始宗教的意味浓于悼念忠忱的爱国者 。
中国很多地区都有过端午节饮雄黄酒的风俗，雄黄是一种矿物质，把它调合在米酒中，便成了雄黄酒 。因端午节临近酷暑，各种虫类病菌纷纷活跃起来，古人很早就认识到雄黄解毒防疫的功能，加之民间传说《白蛇传》里的白蛇就是喝了雄黄酒后现出原形，所以民间都起而仿效，在端午节以菖蒲根泡雄黄酒，更会以雄黄酒给小孩擦鼻子、耳朵，或在额上写上“王”字，据说一样有驱毒的效能，这种习俗称为“画额” 。
五月五日，古时亦称恶月恶日，先秦以来被认为是不吉利的日子，亦因古人认为疾病是恶魔鬼神附于人体所致，故世俗要悬天中五瑞以辟邪驱瘟和逢凶化吉 。天中五瑞指：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和龙船花 。石榴花的根部可驱虫；蒜头有着浓烈的气味，悬于门外据说亦有驱瘟辟邪之效；通常菖蒲被认为是天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，插在门口可以避邪，故有蒲剑斩千邪之说；而艾草则代表百福，是菊科多年生草本植物，一种可以医治疾病的药草，插在门口，可以使身体处于良好的状态 。
各地端午风俗大盘点
广东省：广东人过端午节有很多独特的风俗，但不少风俗现在人们已经很少听说，比如挂香包、点艾条等 。广东地区现今传承的风俗重要有扒龙船、食粽、挂艾草条、放纸鸢（风筝）、家庭午饭大餐、洗药水澡（煲苦草麦药水给小孩冲凉，青年人即流行到海或江河冲凉）等 。
江苏省：嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食 。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚 。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾 。武进有夜龙舟之戏，夜晚在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和 。
浙江省：桐庐县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝” 。医家则于午时采药，相传此日天医星临空 。
河北省：北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒 。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑葚，据说端午节吃了樱桃桑葚，可全年不误食苍蝇 。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼 。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品 。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳” 。
山东省：邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪 。日照端午给儿童缠五色线，向来要戴到节后首次下雨才解下来扔在雨水里 。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫 。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫 。即墨在端午节早晨用露水洗脸 。
山西省：解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙” 。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸 。怀仁县端午又名“朱门” 。定襄县端午，


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