水浒人物上梁山的四种方式水浒传自愿上梁山的人 _生活百科

试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前王并后帝，分真伪占据中州，七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚舟。
见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。霎时新月下长川，沧海变桑田古路。讶求鱼缘木，拟穷猿择木，又恐是伤弓曲木。不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。

这是《水浒传》的开篇词，有着英雄豪迈的气度，有着笑傲江湖的味道。纵使称王称霸，兴亡也是像柳枝一样脆弱，功名利禄不过就像爬到树上去抓鱼。这首词冷眼旁观熙来攘往的图名逐利者，羡慕虚名薄利谈笑吴钩的儒生学士，倡导的是一种隐逸恬淡的生活态度。

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梁山一百单八将各有所长，真正能看透的却没有几个。智多星吴用是梁山的军师，称赞为“谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能”，吴用能看出朝中奸臣专权，但他看得还是不够透，他为梁山谋的一条出路竟然是“弃宋从辽” 。宋江给他的回复是“纵使宋朝负我，我忠心不负宋朝。久后纵无功赏，也得青史上留名。若背正顺逆，天不容恕！吾辈当尽忠报国，死而后已！” 吴用的这条路根本就行不通，纵使宋江同意，梁山也就散了，关胜、呼延灼、杨志不会同意，鲁智深、武松也不会同意，他们是草寇，是反贼，但终究不会卖国。
水浒世界确实有看透的人，首先就是智真长老和罗真人。智真长老是当世的活佛，罗真人是人间天仙，两人已超脱世俗，能知过去未来。世俗中也不乏真好汉，梁山中真正超脱的是鲁智深。还有三人也是目光长远，是真正符合开篇词的人，拒上梁山。
《水浒传》看得透彻的四个好汉

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梁山的一个好汉
1、鲁智深
如果说梁山中只有一个人可以称为好汉，那么一定是鲁智深。
什么叫好汉？嫉恶如仇，除暴安良才是真好汉。纵观梁山一百单八将，只有鲁智深是为了素昧平生的金翠莲打死了郑屠，真正的是路见不平，拔刀相助，而且是杀人须见血，救人须救彻。
鲁智深是个有大智慧的人。当初打死郑屠后，鲁提辖上了五台山。五台山所有僧众都不同意鲁智深剃度，智真长老知道他上应天星，心地刚直，以后必成正果，坚持为他剃度，并为他赐名智深。鲁智深的法号和师父智真长老同辈，可以看出这个法号大有深意，有智慧广阔深远的意思，也是智慧深埋需经历人生磨练的意思，从这也可以看出智真长老对鲁智深的重视。

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禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。这是鲁智深的道，他在反抗压迫，要斩尽世间不平，他是为别人而战，而且他最坚决，毫不畏惧。招安，从来不在鲁智深的心中。
梁山大聚义后，重阳节聚会饮酒。当时乐和唱宋江谱写的《满江红》助兴，其中有一句“望天王降诏早招安，心方足” 。武松第一个叫道“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄们的心！”宋江很是不解，武松是他的结拜兄弟，第二次在白虎山孔太公庄上相会时，武松还是同意招安的。那次一别后，武松去了二龙山，临别时宋江让武松劝说鲁智深接受招安。
武松上二龙山后有没有劝说鲁智深而知，但他肯定被鲁智深的不招安思想折服了。宋江问武松，自己主张招安，要改邪归正，为国家臣子，如何便冷了众人的心？鲁智深替武松回答的是“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净?招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。” 鲁智深早已看破朝廷奸臣当道，招安还不如趁早分散。

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“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。” 世间真正懂鲁智深的只有他的师父智真长老，他曾对鲁智深说过“徒弟一去数年，杀人放火不易！” 当时鲁智深默然无言，实际上心有所感。最终在钱塘大潮来临之际，鲁智深顿悟，在世间走一遭，今日方知我是我，瞬间立地成佛。
鲁智深，鲁智深！起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。这就是鲁智深，一个有大智慧的人。正如明代文学家李卓吾对鲁智深的评价，他是仁人，智人，勇人，圣人，神人，菩萨，罗汉，佛。