当年，随着勐海茶叶产销的日渐兴盛，云南南部的茶叶运输繁忙异常，据《十二版纳志》载：每届冬晴季节，祥云、镇南、蒙化、景东等成千上万的后路马帮都向勐海集中 。在清末和民国年间，出入思茅区的马帮分为前路马帮、后路马帮以及藏族马帮 。从滇中、滇东南一带而来的马帮称之为前路马帮;从滇西方向而来的马帮称之为后路马帮，而从滇西北方向而来的马帮则被称为藏族马帮 。
马帮以五匹驮马为一把，八把为一小帮，三小帮为一大帮，结队而行 。每一把都有一位赶马人，而在马帮中，每帮有大锅头、二锅头，各骑马一匹 。此外，马帮还有头骡一匹 。头带红缨彩绸明镜，脖子上带有大小响铃，插三角彩旗，上书帮主字号，翻山越岭，过村越寨，行即有声 。往往还铜锣开道，传音数里，便于马帮相互避让，气势蔚为壮观 。对此，《普洱茶史话》一文中有这样的记载：由佛海至缅甸景栋一道，三百余里，满山遍野，炊烟阵阵，人喊马腾，把一个边荒之地，渲染得有声有色，生机勃勃，热闹无比 。
南线的茶马道，无论哪一条线路，其中心均为思茅或者西双版纳，因此，茶马南道实际上可以算五尺道往南的延伸 。
如今，在六大茶山的易武和倚邦等地，还能看见茶马古道的遗址 。从茶山往外延伸的古道，曾经密布马站 。而马站的设立，通常是以路程的远近来安排的，一般是六十里为一站 。
在云南大地上，这些茶马古道在促进普洱茶业的发展和普洱茶区商品交易的同时，也促进了普洱茶区文化的发展 。可以设想，如果没有茶马古道数千年生生不息的传递，茶也许就只能成为一种平凡的植物，默默无闻地淹没在万绿之宗的云南那浩如烟海的植物里 。
对于我们栖息的大地来说，如果每一条道路都是一部史书的话，茶马古道就是这样一部写满了茶字的卷帙浩繁的史书 。
这些以六大茶山为中心的茶马古道，在漫长的岁月中，源源不断地将茶输送到四面八方，滋润着无法计数的苍生 。
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