【谈宜兴紫砂名品曼生壶】我国已故著名画家唐云先生不仅精于绘画，而且也是驰名中外的文物鉴赏大家，生前是国家文物鉴定委员会的成员 。他尤其钟爱宜兴紫砂壶，藏有紫砂壶中的名品曼生壶多达十余把，其数量之多，藏品之精，堪称独步天下 。
其实，曼生壶的存世量不一定很少，原因有二：一是其制作年代并不久远，约为清朝乾垄嘉庆时期;二是当初制作的数量很多，不下数千把件 。但是我们今天所能见到的却是极少 。笔者近日翻遍京城各大拍卖行近几年的拍卖图录，未见一把曼生壶，亦甚觉蹊跷 。大概是藏家们都以为宝物，不肯让手的原故吧 。
所谓曼生壶其始作甬者乃清朝著名文人陈鸿寿(1768-1822)，号曼生，浙江钱塘人，生活在乾垄嘉庆年间 。他同黄易、赵之琛等并称西泠八大家，其文学、书画、篆刻样样精通，才气过人 。他曾在宜兴任过三年的县宰，看过陶工们的劳动场面，甚觉有趣，由此喜爱紫砂器 。那时候宜兴制壶高手以杨彭年、杨宝年、杨凤年三兄妹最为出名，于是陈鸿寿手绘十八壶式，与杨家三兄妹合作，创作出名闻一时的曼生壶 。
我们今天所能欣赏到的曼生壶一般都在壶底钤有阿曼陀室铭款，把下署彭年印章 。这不能视作陈鸿寿与杨彭年两人的作品，事实上，为曼生壶作铭的除曼生本人之外，多是他幕中友人如江听香、郭频迦、高爽泉、查梅史等人 。文章来自微信号ee2266转载请保留.制作者也不是仅杨家三兄妹 。曼生壶的创作班子，实则以陈曼生为领衔，由文人、藏家和陶工共同参加的紫砂壶艺术兴趣小组 。这种由文人参与的紫砂制作方式，早在明末就已出现，而将紫砂茗壶与诗书画印等艺术相结合的风气，的确是经陈曼生之手开拓推广的，这种流风余韵一直影响到今天 。
香港有位收藏紫砂壶的名家，其有一件曼生壶藏品上刻有茗壶第一千三百七十九频迦识的铭文，此壶现藏香港茶具文物馆 。《阳羡砂壶图考》上著录一件曼生壶，壶腹上刻曼公督造茗壶第四千六百十四等文字，现藏上海博物馆 。从这些实物上分析，参加曼生壶制作的陶工，绝非仅仅为杨家三兄妹 。1977年在上海金山县松隐公社王玷墓出土了一件曼生壶，壶腹阴刻单吴生作羊豆用享金文八字，楷书阴文曼生款，盖内钤阳文篆书陶工名款万泉，是为证 。
曼生壶的制作水平高超，造型精美古朴，百看不厌，其铭文更是典雅，语言优美，耐人寻味 。唐云先生藏的几把曼生壶铭文分别是：笠阳日曷，茶去渴，是二是一，我佛无说;汲井匪深，挈瓶匪小，式饮庶几，永以为好;煮白石，泛绿云，一瓢细酌邀桐君;不肥而坚，是以永年等等 。南京博物院藏曼生扁壶，铭文为止流水以心怡 。这些铭文似微言含深义，给人以无限的想象空间 。
曼生壶之所以如此享有盛名，不仅是因为它出自名人之手，诗书画印合璧，蕴含着深厚的文化底韵，更在于它将诸种艺术有机地结合在一起，使紫砂壶艺术达到了炉火纯青的境界，令后人叹为观止 。
陈鸿寿当初手绘茗壶十八式，如今已难以考证其祥 。现存实物三元式胆壶据信是清代名工邵友兰仿曼生十八壶式之一，最大的特点是壶内设盛茶叶的胆，设计颇为科学 。由此推想，曼生壶的设计在当时并不保守 。
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