日本茶道精神是在“日常茶饭事的基础上发展起来的 ， 它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉 ， 成为一门综合性的文化艺术活动 。它不仅仅是物质享受 ， 通过茶会 ， 学习茶礼 ， 它还可以陶冶性情 ， 培养人的审美观和道德观念 。正如桑田中亲说的：“茶道已从单纯的趣味、娱乐 ， 前进成为表现日本人日常生活文化的规范和理想 。十六世纪末 ， 千利休继承、汲取了历代茶道精神 ， 创立了日本正宗茶道 。他是茶道的集大成者 。剖析利休茶道精神 ， 可以了解日本茶道之一斑 。
村田珠光曾提出过“谨敬清寂为日本茶道精神 ， 千利休只改动了一个字 ， 以“和敬清寂四字为宗旨 ， 简洁而内涵丰富 。“清寂也写作“静寂 。它是指审美观 。这种美的意识具体表现在“佗(chà)字上 。“佗
日语音为wabi ， 原有“寂寞、“贫穷、“寒碜、“苦闷的意思 。平安时期“佗人一词 ， 是指失意、落魄、郁闷、孤独的人 。到平安末期 ， “佗的含义逐渐演变为“静寂、“悠闲的意思 ， 成为很受当时一些人欣赏的美的意识 。这种美意识的产生 ， 有社会历史原因和思想根源：平安末期至镰仓时代 ， 是日本社会动荡、改组时期 ， 原来占统治地位的贵族失势 ， 新兴的武士阶层走上了政治舞台 。失去天堂的贵族感到世事无常而悲观厌世 ， 因此佛教净土宗应运而生 。失意的僧人把当时社会看成秽土 ， 号召人们“厌离秽土 ， 欣求净土 。在这种思想影响下 ， 很多贵族文人离家出走 ， 或隐居山林 ， 或流浪荒野 ， 在深山野外建造草庵 ， 过着隐逸的生活 ， 创作所谓的“草庵文学 ， 以抒发他们思古之幽情 ， 排遣胸中积愤 。这种文学色调阴郁 ， 文风“幽玄 。室町时代 ， 随着商业经济的发展 ， 竞争激烈 ， 商务活动繁忙 ， 城市奢华喧嚣 。不少人厌弃这种生活 ， 以冷峻、恬淡、闲寂为美 ， 追求“佗的审美意识 ， 他们渴望在郊外或城市中找块僻静的处所 ， 过起隐居的生活 ， 享受一点古朴的田园生活乐趣 ， 寻求心神上的安逸 。而此时茶人村田珠光等人把这种审美意识引进“茶汤中来 ， 使“清寂之美得到广泛的传播 。
【日本茶道精神】
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