指鹿为马主人公是谁( 四 ) _战国时期

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儒家文化
当然，我们这并不是说秦始皇这场焚书行动是正确的，这当然是一场对文化的摧残，但并非像后世所传的那样是针对儒家，并且也不是见书就烧，所以，也并不是后世所想的，那是什么毁天灭地的灾难，毕竟，纵观整个中国历史，秦始皇的焚书作为多场焚书运动中的一个，在恶劣影响方面，跟一些其他时期的焚书比起来还是小巫见大巫的。只是，受秦始皇本身在历史中的形象和知名度影响，他比较冤的被认为是千古第一毁文化罪人，而反倒是像南朝梁元帝，就很少有人提及。因为梁元帝是谁，你知道么？
所以，焚书是确凿无疑的，只是他烧的数量和影响方面，不足挂齿。
那么残暴的坑儒呢？
从字面来看，坑儒是指活埋儒生，这和焚书焚的是儒家经典一样，都是将儒家作为针对对象来看的。然而实际上，坑儒的起源是秦始皇问仙求药，以求长生不老。然而在这个过程中，他委派的一些人，比如侯生、卢生，非但没能完成任务，还在背后骂他，这秦始皇能忍吗？肯定不能啊，于是便派人去审讯他们。这些人听到风声之后，相互转告，准备跑路，不过逃跑未遂，最后被抓回咸阳一块活埋了，共计460人。所以，所谓的坑儒其实并不是坑杀儒生，而是坑杀了为秦始皇研究长生不老的方士。

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扶苏劝诫
《史记》明确地记载了这件事。《史记》里，扶苏曾劝谏秦始皇“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。”后世，常用这段话，来作为秦始皇坑杀的是儒生的证据，然而，仔细思考我们会发现，这里面其实并未提到坑儒，而且扶苏进谏的不只是针对坑儒，也针对焚书。
扶苏说“诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之”，意思是如今天下都重视孔子的思想，您却用重刑来处决人，我担心天下人会不安。孔子的思想是什么？仁和礼，讲究仁者爱人，为政以德，而秦始皇是法家的坚决拥护者，讲究严法重刑，这就说明了秦始皇这种行为和当时的天下人是相悖的，扶苏这段话的目的在于，提醒秦始皇考虑下社会现实，而不是说劝秦始皇不要杀儒生，扶苏这段话只能证明当时儒家思想在社会上比较盛行，而秦国崇尚法家，所以，扶苏这个乖孩子只是善意提醒，这并不能成为秦始皇坑杀儒生的证据。
可是，为什么后来坑杀方士，最终会演变成坑杀儒生呢？而且这个说法一流传就流传了两千多年。我们细查史书就会发现，坑儒事件中，提及姓名的都是方士，没有儒生。而坑杀对象的称呼也是几经变化，由方士到文学术士再到诸生，而坑儒一词最早出现在东汉班固的《汉书》中，“燔(fán)燔诗书，坑儒士。”

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小说集《说苑》
坑儒的故事原型，最初起源于西汉刘向的小说集《说苑》，是方士杜撰故事以美化自己，其出发点是带有宗教性的献身精神，后来故事几经转变，儒生色彩不断加深，到最后直接把现实和故事一结合，按到了秦始皇头上。
汉朝接着秦朝而建，本身对秦的看法就带有很强的情绪，尤其是自汉武帝罢黜百家，以儒独尊之后，儒家在整个汉代堪称绝对老大。但西汉时期也仍未出现坑儒一说，转折点发生在东汉，东汉经学的兴起，让很多的文史内容都被按照经学传统进行了新的编写和解读，把秦始皇的坑杀对象由方士换成儒生。这既暗示了儒家的强大影响力，也为儒生增加了一抹悲剧色彩，将儒生们塑造成殉教的圣徒，也正是在这种情况下焚书坑儒正式出现在了官方认证的史书《汉书》中。所以，从此秦始皇开始了他漫长的背锅之旅。
今天，我们站在后世看历史，原本就是事后诸葛。很多事情，我们在今天看是不对的，但如果放到彼时彼地，也许并没有更好的选择。至关重要的历史人物总是主动或被动地承担着一个时代的历史使命，秦始皇就是那个承担了统一使命的人，而他的使命也完成了，但他的功业也在历史中结束了，而接力棒交到了下一个完成历史的人的手中。所以，看视频的你，有没有想过，在千年之后，你希望自己在历史中扮演一个什么样的角色呢？