禅的更高境界(让人心静的禅意语录)
【禅的更高境界(让人心静的禅意语录)】
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四禅八定的更高境界是什么，有没有脱离轮回？听说外道也可以修四禅八定？
又叫四静虑或 *** 定 。即 *** 天的四禅 。*** 天的四禅与无 *** 天的四无色定，合称八定，所以说八定包含四禅 。四与八并举，因为 *** 与无 *** 相对，则在 *** 为“禅”，在无 *** 为“定”；若以 *** 、无 *** 相对于欲界之“散”，则色及无色二界，皆称为“定” 。故合 *** 的四禅定与无 *** 的四无色定，而称之为八定 。又如果区别 *** 及无 *** 的禅定，则 *** 之禅定为“定、慧均等”，无 *** 之禅定，其相微细而“定多慧少” 。见《瑜伽师地论》卷十一 。参考《唯识名词白话解》四禅定者，之一初禅定（新译云初静虑次下同），得生于初禅天之禅定也，此定具寻与伺之二心所，喜与乐之二受 。第二第二禅定，得第二禅天生果之禅定也，此定无寻伺，但有喜乐之二受 。第三第三禅定，得第三禅天生果之禅定也，此定但有乐受 。第四第四禅定，得第四禅天生果之禅定也 。此定离寻伺喜乐，最为寂静 。四空定者，之一空无边处定，可生无 *** 空无边处之禅定也 。此乃作空为无边解，破一切色相之禅定，故名无边 。第二识无边处定，可生无 *** 识无边处之禅定也 。此乃作识为无边解，破之一空无边能观心相之禅定，故名识无边 。第三无所有处定，可生无 *** 无所有处之禅定也 。此乃作所观能观皆为无所有解之禅定，故名无所有 。第四非想非非想处定，可生无 *** 有顶天即非想非非想处之禅定也，此禅定极为寂静，心想虽有如无，故名非想非非想 。见俱舍论二十八 。显扬二卷八页云：超过一切无所有处，入非有想非无想，非想非非想处具足住 。超过一切无所有处：谓超过近分及与根本 。非有想者：谓超过无所有想 。非无想者：谓于无所有处上境界推求之时，唯得缘无所有极细心及心法 。由唯见此境极寂静故 。非想非非想处者：谓此处转依，及能依定 。‘禅宗 。；的更高境界是什么？
修成罗汉就是禅宗的更高境界 。但后来，顿悟的、棒喝的，估计达到罗汉很难 。四禅八定的更高境界是什么，有没有脱离轮回
更高境界是“非想非非想定”，若未见道，虽证得“非想非非想定”了，仍没有办法脱离轮回的，舍报后能生到无 *** 中更高的非想非非想天（三界之顶），且寿命可长达八万大劫，但天福受尽舍报时还是要下堕再出生，甚至很可能是下堕三恶道中 。若有关兴趣想了解更多，请搜索 华严妙智网，在“读书”中有“学佛释疑” 。佛家的更高境界是什么？
佛教的更高境界就是修出大慈悲心，看众生都苦，于是发愿要普度众生 。佛教是由释迦牟尼在2千5百年前创立的，他那一法门的特点就是“戒、定、慧” 。戒就是戒去人世间一切不好的欲望，达到无欲无求；定就是打坐实修，增强自己的定力；慧就是达到大智大慧，最后开功开悟 。现在的世人是很难理解修炼人的 。因为现在的人都讲究现实，还是眼前实实在在的利益来的实惠 。一禅的境界是指什么
一禅的境界中，能断除五盖 。即：一、贪欲盖，二、嗔恚盖，三、惛沉睡眠盖，四、掉举恶作盖，五、疑盖 。禅的更高境界是什么？
“禅”的更高境界就是不“著相” 。所谓不著相就是看空世间一切事物实体，凡是著相的人很难进入“禅”的更高境界 。禅宗的初祖达摩禅师来到中国时，曾与梁武帝有一段发人深省的对话 。梁武帝是一个信佛虔诚的皇帝 。他见到达摩禅师时，问道：“我登临帝位以来建了不少庙，印了不少经，供养了许多僧尼，是否有大功德？” 达摩回答说：“没有 。” 梁武帝感到很奇怪地问道：“为什么呢？” 达摩说：“因为你所做的只是追求世俗的小果报而已，说不上真功德 。” 梁武帝又问：“那么，什么才是真正的大功德呢？” 达摩回答说：“真功德是圆融纯净的智慧，它的本体是空寂的，不可能用世俗的 *** 得到它 。” 梁武帝听后大为不悦 。达摩发现梁武帝离真正佛理还很远、且与梁武帝没有缘分，就前往北魏嵩山少林寺去了，并最终开创了中土禅宗 。在我们周围处处都有“相”，人们执着于它，追求于它，陷溺于“相”中，无法自拔！《金刚经》云：“菩萨无住相布施，福德亦如是，不可思量 。”一个索要布施回报的人与没有布施的人是没有本质差别，仍然在生死当中，有时甚至是造业，因为他更加执着于“相”，更加地希望回报，也更加地贪婪 。白居易的一首诗中这样写道“为当梦是浮生事？为复浮生是梦中？”人生如梦 。在我们的生活中每天都有勾心斗角，尔虞我诈，令人好不疲惫 。惟有远离是非、自我洒脱才能脱离苦海 。对于悟者而言，梦就是生活的镜子，告诉你所执着的东西都是虚空，世上的一切不能永远挂在你的心头，能在心中常驻的惟有心识、佛性而已 。人生当真是：“来时无迹又无踪，去与来时事一同 。何须更问浮生事，只此浮生是梦中！” 人生之“相”万千亿种，人之“欲”亦万千亿种 。疲于欲中的人们忙忙碌碌，劳费精神，若有一点不顺，就会心神不宁，思虑重重 。但人生之意义并不尽在于此 。须知“相”本为空，追寻一辈子的东西，到死那一天也不会陪伴你去另一个世界 。人生苦短，何不潇潇洒洒、快快乐乐地度过 。所谓“尘网依依三十春”怎及得上“心头无事一床宽” 。宋朝一诗云：“流水下山非有意，片云归洞本无心 。人生应得如云水，铁树开花遍界春 。”人都应遵循自己的本性，如云水一样自然，去掉非分之念，忘却世俗之扰，顺应自己的佛性，那人生就再也不会有悲伤、嫉妒、苦恼、不平，更多的是和谐与美好 。这样的世界才是和平和清静的 。生命！我们既要好好把握，又不要过分地执着，贵在用大智慧看破欲望带来的苦恼，也贵在不被“相”所羁绊 。让自己的心契入天地至理，顺应自然，笑傲人生，这样的人生才是快乐的 。正所谓“万事无如退步人，孤云野鹤自由身 。松风十里时来往，笑揖峰头月一轮” 。人生！当如“扫相破执”，寻回自己，“明心见性”，纯净自然 。禅的更高境界是什么？
