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藏敬五(康桥资本创始人)


藏敬五(康桥资本创始人)

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有人烧香叩五个头敬的是什么神
给什么神磕头，敬的就是什么神灵 。没有敬什么神该磕多少头的说法 。一般讲，磕三个头就行 。如果想多磕，当然是可以的 。多者不限 。藏敬五创立的天境生物与康桥资本是什么关系？
天境生物宣布完成2.2亿美金C轮融资，是目前为止中国创新药领域C轮更大的融资之一 。本次融资由联想控股旗下弘毅投资领投，高瓴资本、厚朴投资、鼎晖投资、汇桥资本以及以新加坡为基地的EDBI等参与，现有投资方康桥资本及天士力资本继续跟投 。华兴资本担任本次融资的独家财务顾问 。由此可见康桥资本参与了天境生物三轮融资，是天境的坚定支持者 。五七上坟拿什么
不同的地方会有所不同的讲究不一样，民俗而已有的要带金银山、摇钱树、聚宝盆等纸扎和供品祭祀据地方传说：“五七”这天，是死者所有祭祀活动的结尾，这一天阎王殿的五阎王要来最后考察死者是进地狱受罪，还是脱胎再转轮回这五阎王非常严厉，铁面无私，唯一的软肋是他做人时没有女儿，所以对于有女儿的人就一般宽容一些，如果在他最后审核时听见死者女儿的恸哭，他就马马虎虎，放死者一马了所以，“五七”日，有闺女的死者，闺女就有清晨在坟头大哭的习俗仅供参考吧藏幡代表什么?
藏区各山河路口寺庙民舍等处都可见到印有经文图案成串系于绳索之上的风幡，风幡在藏语中称为“隆达”，直译即为风马旗的意思 。风马源于一种原始祭祀文化，主要由对动物魂灵的崇拜而来 。最初的风马是直接将羊毛系挂于树枝草丛，如今在大大小小的玛尼堆上仍可看到牛羊头颅等物 。藏族认为，风马在深层意义上指人的气数和运道，或者特指五行 。在灵气聚集之处（神山圣湖等），挂置印有敬畏神灵和祈求护佑等愿望的风马，让风吹送，有利于愿望的传达和实现 。到后来这种理念延伸到各个层面，喜庆时张挂风马是希求天、地、人、畜吉祥谐和；起帐建屋时张挂风马是驱灾避祸求平安；山河路口张挂风马是希望舟车无碍；天葬台附近张挂风马则是超渡亡灵寄托哀思，等等 。总之，风马是沟通世俗与灵界的通用媒介 。常见的风马旗多由布制成，也有用麻纱、丝绸及土纸的 。风马有方形、角形、条形等，通常为10~60厘米不等的长开或正方形 。风马小可到一条一缕，大可到整匹整幅的棉布，或串挂于绳，或随意抛洒 。劲风吹拂之时，成片成串的风马在蓝空、雪山及明湖的背景中漫天飞舞，精神及愿望一意向上 。风马旗的颜色分白、黄、红、绿、蓝五种 。民谣中唱道：黄幡象征自现莲，红幡象征雨调和，青幡象征后裔长，红幡插在草坪上，宛似鹿角光耀眼，红幡插在屋顶上，宛似红火永兴旺……在藏族心目中，白色纯洁善良，红色兴旺刚猛，绿色阴柔平和，黄色仁慈博才，蓝色勇敢机智 。宝马（背驮佛法僧三宝）居中，大鹏金翅鸟、龙、狮、虎等动物环绕是风马的典型构图，它们代表金、木、水、火、土五行，寓意五行循环往复，生命经久不息 。另还有佛像、八宝吉祥和佛经等图案，它们大多由木刻雕版印成，但也有用石刻版和金属刻版的 。*** 附近的几家传统作坊和寺院、后藏日喀则以及康区德格是风马的三大雕版印制中心 。*** 一带的风马图案严谨而富丽，无论宗教感还是艺术感都显得正统一些，药王山一带非常多；后藏一带则显得世俗生活化，形式、内容较为自由灵活，新年时多在乡间寺庙民舍的屋顶以及村口张挂；康区的风马大片大片回环往复，色泽鲜明，视觉冲击力强烈，如安多、湟中一带分布于黄河源的风马直如幡城一般；藏北风马因多从玛尼石上直接拓印，尤显粗犷豪放，象藏北的生命一样张扬洒脱 。另外，林芝工布、米林等地的风马往往是直接悬挂在古柏上的，五六个一簇，迎风招展宛若大旗 。藏族非常看重风马旗，旅游者经过这些地方时可往玛尼堆上添加一些石头，但切记不可乱动和不敬 。汉武帝敬的"五陵"是哪五个?
五陵，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵和昭帝平陵
五陵，五陵原，是以西汉王朝在这里设立的五个陵邑而得名的 。汉高祖九年（前198年），刘邦接受了郎中刘敬的建议，将关东地区的二千石大官、高訾富人及豪杰并兼之家大量迁徙关中，伺奉长陵，并在陵园附近修建长陵县邑，供迁徙者居住 。以后，汉惠帝刘盈在修建安陵，汉景帝在修建阳陵，汉武帝在修建茂陵，汉昭帝在修建平陵之时，也都竞相效尤，相继在陵园附近修造安陵邑、阳陵邑、茂陵邑和平陵邑 。希望对你有帮助


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