秦岚|马尔克斯愤怒撂狠话:死后150年内,都不可能授权中国出版他作品

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从古至今 , 与欲望始终紧密伴随的东西不是荣耀 , 不是永恒 , 而是孤独 。 但凡看过《百年孤独》的人 , 应当可以理解这句话 。 而说到《百年孤独》 , 就不能绕开一个人 , 他的名字叫加夫列尔·加西亚·马尔克斯 , 马尔克斯是《百年孤独》的作者 。

人生而孤独 , 所以人要在群体中生活 , 以便假装忘记这种孤独 。 可是在一些时刻你总会感到迷茫 , 不知自己辛辛苦苦究竟是要争取什么 , 争取来的东西真的能永久吗?人与动物是不同的 , 人会思考自身 , 会思考世界 , 人的思维能跃入宇宙 , 不受拘束 , 人的意识独一无二 , 于是人理所当然地孤独 。
如果你研究过东西方的神话 , 不难发现 , 对孤独的描写东西方达到了惊人的一致 , 也惊人地历史久远 。 古希腊神话中的西西弗斯 , 日复一日推着巨石上山 , 巨石不断从山上滚落 , 于是他永不停歇地推 , 沉浸在孤独中;
而中国的古籍《山海经》中 , 也有栖息在柘木上的鸟 , 名叫“精卫” , 她本是炎帝神农氏疼爱的小女 , 溺亡东海后化身为精卫鸟 , 日复一日地衔着小石子投到东海中 , 希望可以把东海填平 。
精卫鸟和西西弗斯一样 , 都在为了一件事体验世间最残忍的孤独 , 无人理解 , 更无人分担 。

但在很长一段时间里 , 孤独这个虚无的意象是零零碎碎体现在文学作品中 , 直到马尔克斯写出了惊世巨著《百年孤独》 。 电视剧《流金岁月》中 , 叶瑾言让朱锁锁去看《百年孤独》 , 便颇有一番深意 。
马尔克斯生在哥伦比亚 , 1965年 , 他38岁 。 这个年纪 , 有思想的人不会再像青春期那样莽撞懵懂 , 会试着思考世界与人的关联 。 于是马尔克斯开始创作这部小说 , 两年后小说出版 , 以无可阻挡的势头赢得了全世界赞誉追捧 , 被翻译成多国文字流传 , 马尔克斯也一跃成为世界级知名作家 , 获奖无数 。
《纽约时报》点评说 , 《百年孤独》是《创世记》之后 , 第一部值得全人类去品读的文学巨著;1982年的诺贝尔文学奖 , 马尔克斯凭借《百年孤独》将其收入囊中 , 他被称为继塞万提斯之后最伟大的语言大师 , 他的这部作品 , 也被很多人视为拉丁美洲的《堂·吉诃德》 。

但凡能凭借一支笔惊艳世界的人 , 一定有其独到之处 。 曹雪芹在《红楼梦》中构筑了一个理想女儿国与黑暗封建现实冲突的梦幻世界 , 而马尔克斯在《百年孤独》中构筑了一个看似与现实不相关的加勒比海沿岸小镇马孔多 , 那里生活着布恩迪亚家族 , 一个孤寂百年的家族 。
这个家族经历的故事是人类历史与文明的缩影 。 家族传了一代又一代 , 家族里的男人继承了始祖的幻欲后滋生出更多欲望 , 欲望是为了征服世界;而家族的女人或美丽、或善良、或野性、或纯真 , 这些特质被放大到极点 , 像把现实魔幻化了 , 然而无论男人的欲望还是女人的特质 , 都无法打破家族百年的孤独精神 。
所以现实和文学是孪生 , 现实的荒诞融入文学的骨血 , 文学的思索映照现实的角落 。 马尔克斯的《百年孤独》能直击人心 , 在我记忆中 , 喜欢它的网友还经常为哪个译本更好而争执不休 。 但就是这样一部作品 , 却差点无法以光明正大的方式走进我们生活中 , 这是为什么呢?

因为三十年前马尔克斯愤怒撂了狠话 , 他说自己死后150年内 , 都不可能授权中国出版他的作品 。 这句话乍一听很“无理取闹” , 似乎还带着点高高在上的歧视意味 , 但事实并非如此 。
1990年 , 马尔克斯来到中国 。 那时候他早已在全世界成名 , 而他的系列作品在中国街头书店里随处可见 , 版本众多 , 但那大堆公然出售的不同版本都是从未得到马尔克斯授权的 , 通俗点说就是 , 这些书全属于盗版书 。

就像一个种树的果农无法忍受自己成熟的果实被人肆意摘走获利 , 一个辛苦写作的人 , 最不能忍受的就是自己的成果被随意抄袭、盗版 。 马尔克斯在街头看到盗版书泛滥后瞬间愤怒万分 , 当时陪同在他身边的人就包括中国文坛泰斗钱钟书 , 他对钱钟书说:


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