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一、无中生有、无有大用的思维
三十辐共一毂（gū） ， 当其无 ， 有车之用 。 埏埴（shān zhí）以为器 ， 当其无 ， 有器之用 。 凿户牖（yǒu）以为室 ， 当其无 ， 有室之用 。 故有之以为利 ， 无之以为用 。 ——《道德经》
人们很容易看到眼见的实物 ， 却忽略了无的价值 ， 可有时 ， 无 ， 胜于有 。 盆子、杯子等器具内部是无的 ， 所以能装东西；人建造的房子内部是无的 ， 所以能住人 。
做人也当如此 。 人生如碗 ， 时刻要保持空杯心态 ， 低头、放空 ， 吐故才能纳新 。 人生如碗 ， 过多则累 ， 装满则溢 ， 不需要的东西 ， 不必抓在手里 ， 及时“排空”也是一种得到 。
二、止语的思维
事以密成 ， 语以泄败 。 ——《韩非子?孤愤》
保守秘密 ， 事情才能成功 ， 说话不慎、泄露机密则会招致失败 。 因此 ， 你越是炫耀什么 ， 就容易失去什么 。
真正成熟的标志 ， 不是学会说话 ， 而是学会如何管好自己的嘴巴 。 不管任何场合 ， 那些藏不住话的、说话不合适的、背后议论人的、炫耀自己的等等 ， 总是最令人讨厌的 。 懂得止语之妙 ， 是你对做人做事尺度的把握 。
三、守柔贵雌的思维
人之生也柔弱 ， 其死也坚强 。 草木之生也柔脆 ， 其死也枯槁 。 故坚强者死之徒 ， 柔弱者生之徒 。 是以兵强则灭 ， 木强则折 。 强大处下 ， 柔弱处上 。 ——《道德经》
柔 ， 是生命的特征 。 人跟草木一样 ， 活着的时候身体是柔软的 ， 死了以后身体就变得僵硬 。
一棵树 ， 有生命的时候 ， 都是有韧性的 ， 风来了可以随风摇摆 。 倘若它枯死 ， 变得坚硬 ， 风来了就吹断了 。 因此 ， 柔弱的东西 ， 蕴含着韧性 ， 生命力旺盛 ， 更懂得变化 。
四、守正出奇的思维
以正治国 ， 以奇用兵 ， 以无事取天下 。 ——《道德经》
治国要用正 ， 带兵打仗要用奇 ， 取得天下要不搅扰人民 。
正代表了原则性的东西 ， 奇则代表了打破规则 。 日常生活中 ， 我们要懂得守正出奇的思维 ， 首先要尊重规则 ， 有些事一定要名正言顺、有条不紊 ， 但又要懂得打破规则 ， 懂得变通创新方式 。
五、透过现象看本质的思维钓者之恭 ， 非为鱼赐也；饵鼠以虫 ， 非爱之也 。 ——《墨子》
钓鱼人躬着身子 ， 并不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠 ， 不是喜爱老鼠 。
钓鱼人的谦卑 ， 只是在没有钓到鱼儿之前 ， 在钓到鱼后因征服的快感而仰天大笑才是他的本意 。 给老鼠精心制作它最喜欢吃的东西 ， 貌似因爱它而作 ， 实则是因讨厌为了捕获它而作 。 可惜我们中的许多人 ， 往往为谦卑的躬腰而感动 ， 为精美的诱饵而动心 。 无论生活、爱情 ， 还是事业 ， 在私欲面前 ， 我们少了判断力 ， 没了自我 。
六、利他思维上善若水 ， 水善利万物而不争 。 ——《道德经》
水之所以被推崇 ， 很重要一个原因就是水包含了利他精神 。 这个世界上 ， 什么才是真正的无敌？只有利他的人 ， 才是无敌的 。
【道德经|这六种思维方式，看完让人不得不服。】利他的人 ， 有精神上的大格局 ， 有灵魂上的高度 ， 因愿与人分享 ， 也有了周围人帮助他的一切可能性 。 反之 ， 如果只是为自己的私欲所蒙蔽 ， 看问题、做事情始终离不开自己的欲望 ， 只注重短期收益 ， 那永远只能是井底之蛙 ， 让周围的人敬而远之 。
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