入秋之后，估计每个人的衣橱都少不了这几件单品，比如：
宽松拖地、居家舒适的藏肉神器——针织长裙。
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体现着骑士阶层的英勇和荣誉，将妩媚与刚毅杂糅的马术装。
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没有袖子、看起来又酷又古老的斗篷大衣。
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点亮秋冬、突破沉闷的金属风配饰。
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珍珠+金属也是一绝
踢人很疼的尖头靴子。
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大家知道这些常见的时尚元素是从哪来的、体现何种审美理念吗？
不知道也没关系，正好今年有本刷爆美学届的书——《中世纪之美》。
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【 玛利亚|论争奇斗艳，还得是中世纪的她们】有多美？美到舍不得打开（图源博主：鱼耳曼斯克）
虽然这本书只展现了中世纪的冰山一角，但仍给我们提供一个豁口，得以窥见这个"黑暗的世纪"里闪烁着光辉而绚烂的美学之光。
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大概是人类在灾难后怀着久久难以平息的惊悸和怨愤，当提到中世纪的美学或文论，也是贬词居多，更是将这段时期视为“审美意识的中断”、”美学荒漠“。
但对待历史，无论是东方还是西方，如果我们只停留在一种永恒的诅咒中，抹杀过去的人，如何走向未来？
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何况作为被误解最深的时代之一，中世纪对于现代人来说，非但不曾离去。
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它开启了西方服装优雅的新体系，是现在很多审美理念的前身、发源地
甚至在这个"上帝已死"、人们普遍失去精神家园的时代，中世纪的美学理念是启示录一样的存在。
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正如基督教同时给人类送来上帝和撒旦一样，中世纪美学就像人类文明史诞生的一个孽胎，即使是病态的，却也是一个新的生命。
在人类痛定后，还得拨弄那愈合后的伤创，思索其痛苦的因果。
所以，今天让我们顺着古老教堂缝隙里溢出来的圣光，一起走进中世纪那块黑色土地，去清洗苦难与罪恶中夹缠着的智慧和美。
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神起——中世纪早期
中世纪，从公元 476 年西罗马帝国灭亡，蛮族取代之起，到15世纪欧洲文艺复兴传播止，在西方历史上长达千年。
四面濒临黑海东岸、不列颠群岛、北非、斯堪的纳维亚，西方史上，任何一个时期都没有这样的时间与地域跨度。
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公元5世纪后期（中国南北朝时期），欧洲老大哥古罗马帝国日渐衰落，各邦国伺机而起，种族、王国之间混战频繁，野蛮人民族迁徙规模扩大与持续入侵；贸易萎缩、人口（尤其是城市人口）减少。
国家内忧外患、人民水深火热，对古希腊罗马诸神的传统信仰也随之瓦解。
而现实世界的土壤越是混乱，精神之花愈加竞相怒放。各种派别为人们酝酿着不同的救赎计划。
其中，基督教脱颖而出、一家独大。
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耶稣题材艺术作品
为什么是基督教？因为它的群众基础最广泛，早期的基督教是属于当时的奴隶和平民，它最能给人们指引方向、提供安全感。
无所不能无处不在的上帝，晓谕人们以友爱、和睦、节制、谦卑、仁慈，成为人们情感慰籍的手段，现在受苦，是为了以后上天堂。
自此，基督教占领欧洲大陆成为大势所趋，中世纪成为一个超级宗教时代。
知道欧洲的社会生活、文化生活乃至精神生活之后，就能理解那时的“美”，在表达什么。
中世纪之美，美在上帝，上帝就是绝对的完善、完满、无限，美的特征就是上帝的特征。
那时的主流脸是“圣母玛利亚”式——兼具处子的纯洁神圣和为人之母的悲悯。
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圣经新约称玛利亚还是童贞女时受圣神感应而怀孕，成为耶稣之母
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