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原因很简单 ， 一方是放鱼 ， 另一方是钓鱼 ， 行为上截然不同 。
放生者认为：我花钱租车买的鱼 ， 我们上游放你们下游钓 ， 鱼儿这才刚刚获得自由就被你们钓了去 ， 实在不道德；而钓鱼人认为：只要江河并没有禁止钓鱼 ， 那么人人都能钓 ， 放生是你的意愿 ， 咬钩是鱼儿自己的意愿 ， 我只钓吃我饵料的鱼 。
【宗教|不要被放生的表面迷惑，看清本质，钓鱼人不再纠结】
通过这件事可以看出放生者往往是争端的挑起者 ， 属于进攻的一方 ， 他们站在了道德制高点 ， 理直气壮地谴责、驱逐钓鱼人 ， 甚至在水边竖立满是诅咒的牌子 。 钓鱼人作为被动方 。 感觉人家放生的 ， 又被我钓起来 ， 是不是有点不妥？但谁知道黑漂的那一瞬间下面是不是放生鱼 。 另外把钓鱼和杀生连在一起 ， 心里自然会产生一些无法言明的别扭 。 就是反驳几句 ， 也不理气直壮 。
其实 ， 双方的想法都不对 。
首先 ， 放生具有浓重的宗教色彩 ， 是一种典型的宗教行为 ， 我国《宗教事务条例》明文规定：信教公民的集体宗教活动应当在宗教活动场所内进行；为满足个人宗教生活需要 ， 可以按照本宗教的教义、教规和习惯 ， 在本人住宅内过宗教生活 。 放生人在自然环境干涉、驱逐、辱骂钓鱼人 ， 这本身就是违法行为 。
其次 ， 放生者放生的都是养殖鱼 ， 你得考虑你放生的鱼是不是适合在自然水域生存 ， 如果不适应 ， 姑且不说死亡后会污染环境 ， 那放生等同于杀生 ， 放还不如不放；退一步说能适应自然水域 ， 那你放的鱼得遵循自然界弱肉强食的法则 ， 同其他野生鱼平等进入生存竞争 ， 你既然放它到自然环境就得接受它任其自生自灭的命运 。
如果想延长鱼的生命 ， 最保险的办法是养在家中 ， 好生伺候着 ， 生命才能延续 ， 死亡率才能下降 ， 放生者有几个这么做的呢？
从这点看 ， 放生者并不是在乎鱼的生死 ， 只是在寻求一种心理安慰 ， 说是宗教信仰也好还是信佛行好也罢 ， 放生其实是一种释然 ， 追求的是心灵上的解脱 ， 得到的是心理上的快意 。
钓鱼人垂钓青山绿水 ， 相伴野鹤闲云 ，他们“一蓑一笠一扁舟 ， 一丈丝纶一寸钩 。 一曲高歌一樽酒 ， 一人独钓一江秋 。 ” ， 当他们钓住大物 ， 荷尔蒙分泌加速 ， 听着那鱼线嗖嗖的美妙旋律 ， 焦虑忧烦荡然无存 ， 那欢愉的快感会如醉如痴 ， 早就忘了家里还有那徐娘半老 ， 达到忘我的境界 。 这其实也是一种释然；追求的也是心灵上的解脱 ， 得到的何尝不是心理上的快意呢？
所以说放生和钓鱼目的是一样的 。
何况合格的钓鱼人都会遵守留大放小的原则 ， 以便达到长久可持续钓鱼 ， 钓的也仅仅是吃自己鱼钩的鱼 ， 严格遵循着自然界弱肉强食的法则 ， 如果说心里有一些无法言明的别扭 ， 无非是把钓鱼和宗教里的杀生概念联系在了一起 ， 纠结杀生了会有报应 ， 想想那些屠宰场的工人、打鱼为生的渔民、以肉为主食的牧民 ， 还不纠结的要死？其实养鸡鸭、养猪羊、养鱼鳖 ， 目的就是为人们提供食材 ， 是自然界的一个很正常的生物链 。 如果你不迷信 ， 何来纠结一说？
钓鱼和放生别看表面形式水火不容 ， 其实目的和性质是一样的 ， 所以说就像萝卜白菜各有所爱 。 你感觉萝卜好吃你就吃萝卜 ， 我觉得白菜好吃我就吃白菜 ， 各行其道 。 干嘛一方非要干涉另一方呢？
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