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传统文化|善良的人，运气绝不会差！( 二 )

传统文化利益最大化


对局结束后的最终胜利者 ， 是所有策略中最简单的“一报还一报”策略 。 也就是第一步选择合作 ， 然后就模仿对方上一步的选择 。
【传统文化|善良的人，运气绝不会差！】
这个策略综合了善良性：决不首先背叛 ， 避免陷入麻烦；报复性：对方背叛 ， 马上还击 ， 惩罚对方；宽容性：有助于双方重新恢复合作；清晰性：对方很容易理解自己意图 。
这种方法虽然简单 ， 却非常高效 ， 且易于长期合作 。 这对于我们更好地了解个人、组织和国家间的合作提供了积极的前景 。
通过验证得出的重要结论：人总是追求个体利益最大化 ， 在频繁长期的交往合作中 ， 加强合作能带来更大的利益 ， 从而使利己主义进化到维护合作的关系上 。

三、职场中引入博弈论引发的深入思考 。如果把博弈论 ， 特别是“囚徒困境”引入职场中 ， 能发现很多场景颇有相通之处 ， 其中的博弈也很有意思 。
职场中能升职的 ， 未必多能干 ， 但一定是老板认可的 。 关注重点是迎合老板喜好 ， 就可能比别人更有机会升职（这里称为“背叛” ， 非贬义） ， 而不迎合老板就相应少机会升职（这里称为“合作”） 。

那么很可能出现以下几种情况：
一是合作者占主导时的理想状态 。
老板能够任人唯贤、一视同仁 ， 那么大多数人都会努力干活 ， 为企业发展出力 ， 也会得到相应的回报 。 这样的企业 ， 是处在最理想的状态 。
二是第一个背叛者将会引发动荡 。
有个员工是老板亲戚 ， 他不甘现状 ， 托关系找老板得到重用 ， 于是第一个背叛者出现了 ， 打破了原有的合作状态 。 这个事 ， 被很多人知道了 ， 极易引发动荡 。

三是背叛和合作共存的平衡阶段 。
老板需要亲信 ， 就要重用 ， 但同时也会对一些优秀员工委以重任 ， 这样就形成了有亲信也有优秀人才共存的局面 。
这类似博弈中的“一报还一报”策略 ， 维护着背叛者和合作者两方的利益 ， 保持了内部的总体平衡 。
四是背叛者越来越多必导致崩溃 。
老板只重用亲朋友好友和亲信 ， 不重视人才使用 ， 员工必然因为失去动力、没有希望而放弃努力做事 ， 直至寻求跳槽 。 这个时候企业就会失去活力 ， 没有发展 ， 结局必然是走向崩溃 。

四、关于个体如何在合作中受益的探讨 。在传统文化中 ， 博弈最早可以追溯到春秋战国 ， 其代表作就是大家熟悉的《孙子兵法》 ， 它不仅仅是军事 ， 而且是纵横捭阖的智谋、手段、策略之术 ， 讲的是通过联合、排斥、威逼等手段 ， 以达到不战而胜的战略目的 。
现实中 ， 我们可以参考“一报还一报”的必要条件 ， 来探讨个体如何怎样在合作中受益 。

第一 ， 保持善良和仁爱 。
中华传统文化中有个重要核心 ， 就是孔子宣扬的“仁者爱人” 。
今天的我们 ， 应该继承、培育和弘扬这个中华传统美德 ， 与社会主义核心价值观密切结合 ， 更好地促进和谐发展 。
职场中 ， 也应该真正的践行仁爱之心 ， 优质高效地做好本职工作 ， 践行全心全意为人民服务的根本宗旨 。
我们需要永远保持善良和仁爱 ， 最终必会受益无穷 。

第二 ， 敢于反抗和报复 。
我们经常讲“以德报怨” ， 却忘了后面还有句话“何以报德？以直报怨 ， 以德报德” 。
实际上孔子教导的是：你对我好 ， 我就对你好；对我不好 ， 我公事公办对你 。 善良 ， 不意味着凡事姑息纵容 。
对于不公平公正的事 ， 要反抗和报复 ， 这才能保持公平 。

第三 ， 学会理解和宽恕 。
《论语·里仁》里说：“夫子之道 ， 忠恕而已矣 。 ”
这是儒家提倡的道德规范 ， 也就是尽心为人、推己及人 ， 通过内心体验为他人着想 ， 可以使利己走向利他 。
我们应该推崇传统文化中处理人际关系的智慧 ， 要理解他人有权和自己想法不同 ， 也要宽恕他人偶尔犯错 。
绝不能单凭一两件事 ， 简单作出结论 。

第四 ， 专注成长和干事 。
《道德经》讲“上善若水 ， 水善利万物而不争 。 ”
我们也许做不到大善 ， 但至少可以做到不嫉妒 ， 不去争取得到高于对手的利益 。
我们应该看到别人为成功付出的艰辛和努力 ， 从而专注于个人成长和干事创业 ， 扑下身子干实事难事好事 ， 真正地为人民谋福利 。
淡泊名利 ， 才能活出自我 ， 真正成长进步 。

最后 ， 当今的国际社会 ， 博弈随处可见 ， 每个国家都会优先考虑本国利益 ， 从而设置一些保护策略 ， 这反而极大制约和阻碍了全人类的经济发展 。


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