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笑口常开 ， 笑古笑今 ， 凡事付之一笑 。
大肚能容 ， 容天容地 ， 于己何所不容 。
古人用这样的一副对联赞颂佛公乐观豁达和慈悲宽容的品质 ， 并借此表达自己也当为这样的胸怀而努力 。 佛作为人们祈福保平安的寄托 ， 因其憨厚仁慈和平易近人的神态 ， 是儒家文化里认可度最高的神明了 。 而玉与佛的结合——玉佛 ， 是玉文化和佛文化的两大精髓部分的完美结合 ， 内容丰富寓意深刻 。
对于天然翡翠吊坠来说 ， 佛公和平安扣 ， 几乎占据了所有吊坠总类里的80%以上 ， 是受众最广 ， 数量最多 ， 认可度最高的吊坠 。
翡翠中有一句俗语 ， 叫“外行看色 ， 内行看种” 。
这不是说选颜色的都是外行 ， 颜色和种水的价格是不分高低的 。 这句俗语的意思是说 ， 当你懂得看种水了 ， 懂得在选货时首先考虑种水了 ， 那么至少不算是纯外行了 。 可见 ， 行家对于翡翠种水的执着 。
那么为什么种水好的翡翠会如此受推崇？我觉得这应该从翡翠最本源的美去思考 。
我们经常拿郭靖和黄蓉用来形容和田玉与翡翠 。
和田玉就像郭靖 ， 质朴守拙 ， 大智若愚 ， 讲究内蕴 ， 也有厚重感；而与和田玉的低调质朴的“钝”感不同 ， 翡翠是一种如黄蓉一般古灵精怪的灵动美 ， 轻盈飘逸 ， 水灵活泛 ， 它的美最大的特点就是-----灵 。
而这种“水灵”靠什么来成就和诠释呢？就是种水 。
种水好的翡翠有极强的凝胶感 ， 也就是很多人理解的“润”、“细腻” ， 但 ， 更高级的的种水翡翠却不仅仅只是“润”和“细腻” ， 它还又水又亮！
这样的翡翠戴在身上 ， 你就会理解什么是“家有黄金万两 ， 不如凝翠一方” 。
这种“灵” ， 在翡翠的本源之美的审美上也同样适用 ， 比如------体现在对颜色的审美上 。
最最最好的翡翠自然是种色俱佳 ， 如玻璃种阳绿甚至玻璃珠帝王绿 ， 只是那些东西于我们而言都太过遥远 ， 所以只能二选一 ， 或者在这个“二”上再打个折之后才能二选一 。 但对真正能负担的起这些天价美物的大鳄来说 ， 对“灵”的追求是放在首位的必选项 ， 色是把其价值无限放大的备选项 。
和田玉的颜色饱和度都很低 ， 比如白玉 ， 自然白度越高越好 ， 脂感越粉越好 ， 它不追求水灵 ， 内敛的柔和之美才是它的核心价值；而翡翠却恰恰相反 ， 翡翠的美是一种“外显 ， 充盈 ， 且闪亮”的审美 。
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