在实现中华民族伟大复兴中国梦的过程中 ， 举精神旗帜、立精神支柱、建精神家园 ， 都离不开文艺 。 社会主义文艺 ， 从本质上讲 ， 就是人民的文艺 。 当前 ， 新的文艺组织大量涌现 ， 新的文艺群体十分活跃（简称“两新”文艺） ， 丰富了人民的精神文化需求 ， 在世界舞台上展示了新时代的中国文艺形象 。 同时 ， 人们期待 ， 作为时代精神的艺术表达 ， “两新”文艺现象能更加有效为阐释中国文艺实践、中国审美经验提供鲜活案例 ， 推动中国特色文艺理论学术话语体系建构 ， 在以实践推动理论的发展中 ， 以问题意识回应时代的创新 。
期待“两新”文艺扎根中国大地 ， 发出时代之声
作者：范玉刚（中央党校〔国家行政学院〕文史部教授）
“人人都是艺术家”的氛围解放了文艺生产力
新文艺组织 ， 主要是指民营文化工作室、民营文化经纪机构、网络文艺社群等民营的文艺团体和网络虚拟社群 ， 是一种专注于文艺发展的新的社会力量 ， 主要以文艺创作、交流、发布、推广、销售等职能为主 ， 在繁荣文艺创作生产传播中扮演着积极角色 。 新文艺群体 ， 是相对于在国有文艺院团、艺术馆、高校等机构中从事艺术工作的传统群体而言 ， 主要以网络作家、签约作家、自由撰稿人、独立制片人、独立演员歌手、自由美术工作者等为代表 ， 是随着文化产业、网络新媒体技术以及市场化发展而兴盛起来的文艺群体 。 其特点是自由职业和不依附于体制内机构的“独立性” ， 往往以个体形式散落在文化产业各领域 ， 是当下文化产业发展中极其活跃的生力军 。
数量庞大的“两新”文艺已成为社会主义文艺事业的重要组成部分 ， 覆盖领域从文学、戏剧、影视到美术、摄影、书法 ， 再到音乐、舞蹈、曲艺、杂技等 ， 几乎涵盖了所有文艺领域 ， 涉及创作、生产、传播、消费等文化产业体系的各个环节 。 说到底 ， “两新”文艺现象是时代的产物 。 信息文明语境下 ， 信息化数字网络技术广泛应用 ， 打破了传统的艺术壁垒、艺术机制 ， “两新”文艺现象伴随文艺新业态的生成而大量涌现 。 信息文明语境下“网络原住民”便利地获得网络文化资源 ， 娴熟地运用网络数字化技术 ， 游刃有余地进行艺术创作 。 在不断降低艺术门槛的时代氛围下 ， “以我手写我口”和“人人都是艺术家”的庞大新文艺群体 ， 创造了新的文艺形态 ， 推动中国文艺进入信息文明的新时代 。 同时 ， 新时代物质文明的丰裕和民族伟大复兴 ， 激发了广大人民群众的文化活力和文艺创造力 ， 他们以层出不穷的新文艺组织、庞大的文艺新群体解放了文艺生产力 ， 在普遍提升人民的鉴赏能力和审美能力中彰显了“人民是文艺审美的鉴赏家和评判者”的理念 。
“两新”文艺扎根于人民实践 ， 以惊人的创作活力推动文艺历史发展 。 他们是一个个鲜活的个体 ， 又是大写的“人民”的集合名词 。 他们在繁荣社会主义文化中发挥了生力军作用 ， 是文化市场主体的新生力量、公共文化服务的有生力量、传承优秀传统文化的社会力量、对外文化交流与文化贸易的补充力量 。
切近人民大众的文艺新需求
“两新”文艺现象的流行与社会影响力的提升 ， 表明艺术的存在形态发生了变化 ， 人们感受艺术的方式和对艺术的认知发生了变化 ， 艺术不仅与人的心性和审美追求相关联 ， 还是社会生产力 ， 是经济社会发展的新动能之一 。
可以说 ， “两新”文艺现象生成于丰富多彩的社会实践 ， 满足了人民多样化的精神文化需求 ， 使人民性与价值导向得以彰显 ， 在不断健全文艺生态中成为大众的精神家园 ， 生成了具有时代意味的文化价值与精神表达 。 “两新”文艺现象表明 ， “人民的文艺”不再仅仅是艺术家为人民“代言” ， 而是更多地显现为人民的自主表达 。
“两新”文艺现象分布广泛 ， 人数众多 ， 社会影响力大 ， 与大众的生活紧密关联 。 它既关乎人民的美好生活、文化权益的实现 ， 也有助于提高大众的审美趣味和艺术鉴赏力 ， 进而在提升社会文明程度中展示中华民族的精神风貌 。 一定意义上讲 ， “两新”文艺是一个国家文艺水平提升或者文艺体制健全的重要参与力量 ， 体现着社会主义文艺繁荣兴盛 ， 以及国家文化治理的有效性 。

来源：(光明网-《光明日报》)

【江苏龙网】网址：/a/2021/0326/lmkd10145DX52020.html

标题：光明网-《光明日报》|新文艺群体，专家怎么看